出马弟子身上都有几个仙 出马仙身上有几个仙

目录：

• 1、堂口一般多少人马
• 2、出马仙都是什么
• 3、一堂人马到底有多少位仙家？
• 4、东北萨满文化中的出马仙到底是什么东西啊？

堂口一般多少人马

堂口一般是由五路人马。

堂口的形式只有两种。一则为大堂仙（出马仙）、二则为保家仙。所有身带缘分的弟子都离不开一个「缘」字，仙家找到你是一份缘分、仙家抓你立堂出马是缘分、供奉保家仙也是缘分。

无论什么缘分一旦找上门来是没有办法避免或逃避的，也就是仙家选择弟子而不是弟子选择仙家。对于仙缘来说：“有缘不推，无缘不求”。

基本信息

出马仙堂口是由五路人马、六路修兵所组成，即：胡（狐狸）、黄（黄鼬）、蛇、蟒、鬼主清风及五形外仙。出马仙堂口主要是为了让弟子带领一众仙家四方走、八方挪，为缘主瞧灾祛病、查事破关等等。

出马弟子立堂的程序较保家仙堂口而言是较为复杂的，因为出马仙堂口比较注重细枝末节。出马弟子立堂时讲究仙家附体、临堂报号，也就是要仙家出古洞、离身上，附体到弟子上借用弟子的身体（嘴）去说去讲，将所有事情的原委说清道明。

仙家所报的名号以及所说的所有事情，经过安堂师父的查证、审核，妥善安置好各家教主、碑王、堂口中各职位后，方可书写堂单进行供奉。

保家仙与出马仙截然不同，保家仙不需要仙家附体、显道报号，一般来说保家仙只会有胡、黄二仙的缘分，但是在特殊的情况下也会其他的仙家加入到保家仙的行列当中。保家仙、保家仙、保家仙的职责仅限于护持一家老少的平安，并不会给他人查卦预测同时保家仙也不会附体、附身。

而立堂的方式也与出马仙有着质的不同，一般来说都是由于某些事情找到师父查看时，师父会告知你的身上有保家仙的缘分，问你是否愿意供奉保家仙或仙家要求你供奉保家仙后方可好病，这也只需要让师父查一下保家仙的缘分出自于哪里，都有哪些仙家随后直接书写供奉即可。

出马仙都是什么

出马仙，以东北三省居多（因为以前原始森林太多的缘故）。

但是不建议你去捣鼓这些东西，我把原因说明白给你听：

我们用种种方法请来的所谓的“仙”（最常见的是东北五仙，即：胡仙狐狸，灰仙老鼠，黄仙黄鼬，白仙刺猬，柳仙蛇）都是六道众生之一。因为我们这个世界叫娑婆世界，所谓“娑婆”，就是“堪忍”的意思，意思是说“还可以忍受”，用佛陀的话来说，我们过得很辛苦，但灵智尚在，比起地狱饿鬼的苦要很多；我们也有快乐，但比起神仙界（天道）、阿修罗道的那种快乐到不知道也不愿意去修行的快乐要差很多，所以这样的环境是最适合修行的，那么作为人，就是最好的载体。所谓“无欲不堕轮回，无爱不生娑婆”就是这样的一种境况。

堂口仙啊、保家仙啊、出马仙啊等的这一些灵体，来自于六道的各个地方，有从天道、阿修罗道堕落下来的，那是纯粹的精神体，也有从地狱、饿鬼道逃出来的，那也是纯粹的精神体；还有从旁生道里如动物修道而成（譬如白娘子）或植物接受天地神秀和日月精华而修成的（譬如人参宝宝、葫芦娃）等，他们的身体会遭到破坏，如雷劫、天劫、自然争斗等，所以无论来自何处，他们都没有了躯体，这样修行就达不到最大的受益，所以他们要寻找躯壳供他们修行，或者显示小神通来吸引香火，吸收虔信之力，至于那些寻找新的躯壳的灵体，功力高的直接就驱赶出去人的灵魂，强行居住在里面（这叫“夺舍”，专用术语），功力不高的人就附身，通过做好事来博取人们的崇拜，以获得正能量；或者做坏事，通过不正当的手段来获得生命能量，于是就出现了你上述所说的状况。他们不能称之为“仙”，只能算是邪灵（做坏事的东西）或正灵（做好事的东西）而已。因此，所谓“请神容易送神难”，这些东西，建议都不要去理会，佛法才是正统，这些不是邪法就是旁门左道。

如果发现身上有这些东西，持诵《地藏经》一至七遍或者大悲咒21遍就可以将其送走的，也就是借助佛菩萨的加持之力将其超度到佛国净土去了（如果不肯走，说明它比较贪恋尘世，那就加大持诵次数和力度，还是可以送走的）。不仅做了件大好事，作为它本人而言，也是十分感谢你的！

一堂人马到底有多少位仙家？

1.好多人出马立堂之后身体好了，家庭一切慢慢都顺了。但是也有部分人出马立堂之后很困惑，好了一段时间后，身体又恢复曾经欠佳状态，或者有的干脆就没见好转，这部分人活在困扰迷茫当中，很是无奈。

2.有仙缘的人在尚未出马立堂之前，很多人身体欠佳，一般都是虚病造成的，并非实病。去医院做体检往往无结果，不能确诊具体病症。这就是虚病。

3.实病与虚病是有区别的，实病则与仙堂无关，实病例如；肿瘤，骨病，痛风，糖尿病，内脏病，血液病等等，实病则需要看医生解除病痛。

4.正常情况立堂之后，会虚病尽除，身体会在几天之内好转。恢复正常状态。如果立堂之后身体不见好转，或者还是身体时好时坏，这说明你的仙堂力的不对有问题。建议你去找一个真正的有缘分的师父在看看。

5.身体好坏与养堂无关，养堂是一种搪塞语言，是权宜之计，假如仙堂安排的有错误有问题，在怎么养堂也是没用的，身体也不会好起来，养堂也不可能把仙堂的错误问题养好了。只有遇到问题解决问题才可以。

东北萨满文化中的出马仙到底是什么东西啊？

“出马”这两个字一直都让大家无比的好奇，的确也神奇无比，在民间传说中，他们神通广大，可以请神上升，和逝去的亲人交流，甚至可以找回遗失的物品或亲人，那么这些堪称神迹的事情是真的还是另有隐情呢？

出马仙到底是什么？

要想搞清楚“出马仙”是什么首先我们要知道到底什么是“出马”，这东西在我国北方民间虽然有各种各样的叫法，但万变不离其宗，甭管表现形式是什么，归根结低便是一个人类供奉某种家仙，而这个保家仙会帮助这个人拥有一些奇异的本事，可保护一方平安，为人看事查病，这些人都有一个共同的称呼，“弟马”

出马堂弟子全都信奉“萨满教”，萨满教是一种极其古老的原始信仰，满族皇室的前身女真族便极其信仰萨满教，故此到今天为止一直流传在东北一代经久不衰，这也是为什么大家平常所知的出马堂弟子主要集中在东北一带的原因，南茅北马可不是吹的。

近年来，出马堂弟子遍布全国但这种急速的发展也造成了这个行业里十家九菜的格局，为什么不说是骗？其实大部分还真的不能算是骗。只是本事不够，出了一定范围就不灵了。而这些出马堂弟子所供奉的家仙，便被称为是“出马仙”

出马仙有哪些派系？

在民间传说中，出马仙分南北两派，北方当属狐黄白柳灰五大仙最强，也就是狐狸、黄鼠狼、刺猬、蛇、老鼠五大家仙，其神通之术各有所长，比如说狐仙保佑连年丰收、黄仙以幻术闻名、白仙治病救人、柳仙战力惊人、灰仙感知灵敏，可一定程度上预知未来，同时小弟众多，消息最为灵通。

而南方则是李老太太执野仙家之牛耳，也就是南方树林中常见的狸子，据传法师大战的时候这位老太太可着实是出了一把力，做出了不少贡献。

有必要说明一下的是，家仙并不止是只有这六位，只是这六位比较具有代表性，万物皆有灵，你懂的。

出马仙为何不能过山海关?

乾隆皇是大清朝最后一位气运浑厚的皇帝，有次一位有道行的黄皮子向其讨口封，乾隆帝准许其成野仙家，但必须答应一个条件，出马仙永远不能入山海关以南。但在清朝之前是可以的，比方说龙虎山就有一位狐仙。

这也是为什么在清朝到我国开国之前南方没有出马弟子的原因，清朝的龙运到了建国之初的时候才彻底消散于无形，这道圣旨也随之失去作用，大家可以看到近些年南方的出马堂弟子也渐渐多了起来。

但为什么萨满教婆婆到现在还是说不敢入山海？其实说白了很简单，山海关以南没有几个信奉萨满教的人，这些仙家的能耐与百姓的信仰之力息息相关，一旦入关，实力将大打折扣，这也是为什么南方这边的出马仙时灵时不灵的原因，而且大部分并没有降妖伏魔的本事。

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