道家立堂口怎么立(道家办事是立坛还是叫立堂口)

　　《史记·论六家要旨》中这样评价道家，道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。

　　“与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，”说的是应物变化四字，而这四个字也正是道家思想的核心。

　　而汉代的艺文志更是记载了道家的起源。《汉书·艺文志》：道家者流，盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道。

　　道家本是史官，《读子卮言》中《论道家为百家所从出》：“上古三代之世，学在官而不在民，草野之民莫由登大雅之堂。

　　唯老子世为史官，得以掌数千年学库之管钥，而司其启闭。故老子一出，遂尽泄天地之秘藏，集古今之大成。学者宗之，天下风靡。道家之学遂普及于民间。道家之徒既众，遂分途而趋。各得其师之一遄。演而为九家之学。而九流之名以兴焉”。

　　当我们明白了道家的起源是和历史有关系的时候，就不难接受应物变化了，要面对事实而变化，这正是老子思想的精髓，今天可以知道的最早版本的《道德经》是马王堆版《道德经》其中第一句话就是：“道，可道，非恒道。名，可名，非恒名。”

　　道理是在变化的，而事物的名也是在变化的，曾经的中国人管鞋叫履，而道理也在变化，以前的人们觉得给人当奴隶，有奴隶是很正常的事情，而这个在今天则成为了最不道德的事情。

　　其实社会的变化还有很多，比如说男女之间的关系，以前的女人嫁给男人后，自助的权利没有多少，而在今天男女平等才是世界的主流。

　　明白了应物变化的人，才能在社会的改变中活下去，就如同我们先辈喊出，世界潮流浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡的口号时，我们没有选择抱残守缺，而是选择了学习西方的长处。

　　我们的文明之所以延续五千年，道家思想的应物变化，可能是最主要的原因。当人们发现分封制下，诸侯国互相征战，人们就选择了大一统。

　　其实从我们中国人的食物，也可以看出应物变化来。西瓜，西红柿，洋芋（土豆），荷兰豆，辣椒等等诸多食材都是取之于地球的各个角落，只要好吃，中国人绝对不会因为没吃过就不吃，而应物变化的精髓就是，只要是好的，我都要！

　　祖先已经远去，能不能延续我们祖先的文化，都看我们这些后辈子孙能不能应物变化，因为只有变，才是唯一的不变！

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