皈依之后还能立堂口吗(立堂口以后怎么养堂子)

问题一

皈依后的行为有什么要注意吗？（如每日必须做什么功课，必须在家供佛菩萨等）

复：常亲近三宝，特别是法宝，依经论勤观察。

《俱舍论》中：“于四圣谛中。恒以慧观察。知苦知苦集。知永超众苦。知八支圣道。趣安隐涅槃。”皈依之后，要经常观察世出世间二重因果，知道苦谛、集谛，以及确实有一个不受烦恼主宰的没有一切烦恼的涅槃，即灭谛，还有知道灭除烦恼的正道，道谛。

经常去观察，常亲近正信佛法的善友。至于佛堂，可以视情况而定，合适可以设立一个佛堂，时机不合适就先以法宝为主。勤观察四谛，观察世出世间因果，或者每天念佛为定课。每天尽量亲近三宝，观察四谛是亲近法宝，念佛亲近佛宝，念菩萨名，亲近僧宝，或者说，如法修行的师父，常去请法也可以，也是亲近僧宝。以上这些没有一个是必须的，视自己情况而定，自己三皈依很坚定，已经能够正解佛法，能够时时勤观察，自己可以如法去对治烦恼了，那就形式上可以不那么看重了。如果自己信心还不定，对于四谛还不清楚，不能清楚也没有能力在生活中依法转化烦恼，那就还是要多亲近三宝，最少每天观察一下教理，或者好好得念下佛。这四谛通大小乘的，可以深入去了解下。

问题二

皈依后还可以读其他宗教的书吗？（如四书五经，了凡四训，圣经，道德经，易经等等）

复：可以，但是要注意观察，与佛说不同的不能接受，所以起码要了解了佛法基本教理之后再去读外道的书，自己工作生活必须的书籍除外。

经常观察有关于世间本质（苦谛，苦空无常无我），世间来源（集谛，烦恼业力），以及断坏烦恼的方法（道谛），断坏烦恼的方法（灭谛）。外道书中涉及这些世出世间因果，本质的，凡有违于佛说的，一概不能受，要清楚外道见与佛教见的界限，外道书籍基本上不会和佛教完全相通，所以要注意了。另外，只要是本书，它就肯定会描写现象（五蕴世间），本质（苦乐，有我无我，常无常等），现像来源（集谛，业力），改变现象的方法（如道谛），改变后的境界（如灭谛）。

有两类书可以不用太警惕，一类在佛法叫做威仪路，就是行住坐卧各种场合的一些规定，规章制度，比如医院有医院的制度，学校有学校的，这类制度，对个人行为规范的要求类，职业规范类的书，这些一般没什么。第二类叫做工巧处，比如职业性的一些书籍，如修车的书，医学的书，做菜的技术，生产产品的程序技术，这些纯技术性的知识，心理不需要提防。其他文化类、文艺类、社会科学类、心理学、哲学类、宗教类、包括算命的，自己某个文化学派的，这些必定会涉及世出世间真相，要警惕的。

甚至现代人的佛教书籍，无论在家出家众的书，如不是依经教而个人发挥的，都要谨慎取舍。可以说，正见是佛法的根本，甚至可以说全部，一旦邪见固执，三皈依自动消失了，一切戒体消失了。先把时间用来了解佛法正见，然后可以看看其他的，这样才能取舍。

问题三

皈依后还能拜其他神仙吗？（四面佛，大仙，道教神仙等）

复：可以拜。这些神仙之所以成为神仙，有他的德行和值得尊重的善法在他们身上，路过拜一下表示恭敬与尊重，但是不能认为他们是真正的，究竟的依靠处，究竟的依靠只有三宝。

问题四

皈依后有哪些行为会破坏皈依？

复：一切身口意造作即是业，一切业以自己内心的真实的观念和决定为根本。只要内心真实得认为，唯有三宝是究竟安乐的离苦法，究竟依靠处，有这个真实的观点，再有我决定依靠三宝来获得最究竟的解脱，究竟的圆满安乐。只要有这种真实观念，内心倾向三宝而不疑虑，这种情况下，其他任何行为不会破三皈依。

不过，如果太多亲近外道，读外道书，不能常念三宝而念世间，一旦世间邪见习气，如放逸，贪嗔痴习气重了，就有可能把自己的对于三宝观点与决定破坏了。三宝是无漏的，与烦恼不相应的。因此，需要自己能够时时摄念护意，不要去参与没有必要的，增长烦恼的场合。三宝不与烦恼相应，放逸自己的烦恼，那对于三皈依戒体来说，挺危险的。

可以说不能常亲近三宝，就容易失坏三皈依，因为三宝以外的境界，总是增长烦恼的，去亲近有禅定的外道，虽然贪嗔少，但是邪见、愚痴、傲慢很重。亲近三宝，特别是法宝，能够经常经常正确观察四谛，世出世间因果的人，一般不太容易退掉的。

问题五

如果破坏有什么后果吗？

复：破坏的后果就是三皈依的好处得不到了，其他没什么。十方佛是慈悲的，真正的如法修行的十方僧宝也是慈悲的，不皈依他们，他们的慈悲不会变的，没有任何惩罚，而且曾结过缘，将来也还有缘的。

法宝的本体是十方世界，一切世界的真相即实相。实相就是我们的本心，我们信它，它是这样，不信它，它也是这样。法宝的事相，就是佛教经论，这些经论也不可能跑过来惩罚我们，实相也不会惩罚我们，只要能够断恶修善，我们的心体就会发生作用，现出吉祥的境界，不是说不皈依了，我们行善断恶就没用了，只要能够断恶修善，没有皈依体也一样趋吉避凶。

只是离了三皈依，不经佛法僧的帮助，我们不能通达世间真相，最多生在天道，出不了轮回，天道福享尽了，还是要堕落的。不稳定的。

舍三皈，但是不诽谤三宝，就不会有其他的副作用。如果诽谤了，那是另外的情况，因为三宝是与整个宇宙或者法界的实相相应的。佛宝是道德圆满，僧宝是究竟安乐法的传承者，诽谤三宝果宝很重，只是失皈依体而没有诽谤，那就不会有额外的副作用。

三宝是随缘的，来去随缘，不过来了又离开了是挺可惜的，因为这是最究竟的安乐，是其他一切不能比的，没有可比性的。

标签：皈依之后还能立堂口吗