堂口立得对不对自己心里就很清楚(立完堂口啥感性没有呢)

　　王善人说：“人不得道是由于性，心，身未能合一。身子做事，心里想别的，是心和身不合一；遇着逆境受不了，生气上火，是性和心不合一。必须三合一，才能得道。要想成佛，还得四大界合一。今人只用心念佛，身口与佛相违，怎能成佛呢？”

　　曾有僧人问大珠慧海禅师是怎么用功的，和尚答：”饥来吃饭困来眠。“僧人不解：”大家都是这样的啊！“和尚答：”不同。他吃饭时不肯吃饭，百种索求；睡时不肯睡，千般计较。“以前看这个公案非常不理解。如今学了王善人的三界理论终于知道了，这是要我们在生活中三界合一呀！吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，心和身得合一。具体怎样横超三界呢？

　　这里说的三界和佛教说的欲，色，无色三界不同，是指性，心，身三界。

　　性是天的分灵，当“率性”行道，正心做德，身体力行。性存仁义礼智信五常之德；心明君臣，父子，夫妇，兄弟，朋友五伦之道；身有士农工商官五行的职业，才能立身行道发扬五常之德。德能养性，理能养心，技艺养身。性是良知，心是良能，立身行道成德。人能做到这种地步，叫做分三界。

　　万教都是以人为本，性心身三界是人的本。哪一界不会，应向哪一界去求。身是应万物的，有不会做的活，要努力去学，越做越有力，越学越精进；心是存万理的，有不会做的事，要向人请教，要专心研究，格物透了就能豁然贯通；性是聚万灵的，要存天理，以天理行事，便和天接灵。

　　人为什么不灵了呢？因为性中有禀性，遮蔽了天性，遇事一耍脾气，天性就混了；心有私欲，遮蔽了良心，恣情纵欲

　　，不怕天理，不顾道理，做些违背人伦，伤天害理的事，物迷心窍就糊涂了；身上要有嗜好，享受不到就生烦恼，享受过度，则伤身败德。譬如好赌的，一到赌场就迈不动步，耍起钱来，通宵达旦，腰酸背痛，劳神伤财，事业失败。

　　所以，必须以天性为主，才能成己成人。人的天性本来是具足的，只因为身界的不良嗜好牵动心界，心界的私欲牵动性界，才蒙蔽了天性。身界增加不良嗜好，心界就增加私欲，性界就增加禀性怒恨怨恼烦。因此，必须去习性，化禀性，才能圆满天性。认清身子是个物，不能叫物引诱动了心。心动便生贪求，贪不到手便生烦恼，就动禀性了。练得身子动，心不动；心动，性不动，就是三界分清了。

　　性界清没有脾气；心界清没有私欲；身界清没有不良嗜好。耍脾气性纲倒，有私欲心纲倒，凌辱人身纲倒，三纲一倒便是恶人。禀性是无始劫来积累下来的罪根，人把性化净，没了脾气，才能超拔祖先。私欲是苦根，贪得无厌，苦恼无边，要将私欲去净，才能出苦得乐。不良嗜好是孽根，有嗜好的人准立不住。例如，好酒的人，一见酒就想喝，喝的头晕脑胀，乱性伤身。

　　我们立志用天理捉拿性中的贼禀性，用道理捉拿心中的贼私欲，用情理捉拿身上的贼不良嗜好，三界自然清平，就清三界了。

　　身界成不怕工作多，能建功立业，身强力壮，是位寿星；心界成不怕事情多，事来则应，事去则静，有领导力，是位禄星；性界成不怕贬，能容能化，和蔼可亲，有感化力，是位福星。三界一清福禄寿具备，哪用向外求呢？

　　自己吃饭自己饱，自己罪孽自己了。怎么个了法呢？就是清三界。所以人能清三界，就能超出三界，直达佛国。

　　实际三界是三位一体，得其一万事毕，超出三界外，不在五行中。心正聚神；性定生慧，聚万灵；身喜勤劳，结缘。这种人像太阳似的，做到哪，亮到哪，人人欢迎，个个敬仰，有无穷的快乐，才能享受性天真乐。

　　在世时得不着极乐，死后怎能升到极乐世界呢？我所见到的大德，全是活着时，以道度人，以德化人，至诚感人，归道时，自知时至，到时向大家告别，说声佛国再见，含笑归空。

　　这是横超三界之不二法门。

　　各位师兄，从下一期开始我们就进入王善人四大界理论的学习了。希望大家对往期五行三界理论多多复习，温故而知新啊。

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