苏州这边有没有大师道士立堂口的寺庙(苏州哪里有道士)

　　如果没有熟人带路，根本就不知道在我们清溪镇还有这样的一座庙宇。清明小长假第一天的午后，来到了位于清溪周伏的佛慧寺。

　　先来了解下佛慧寺：

　　佛慧寺位于清溪镇周伏行政村境内汪村南：

　　佛慧寺内保存清光绪年间残缺功碑载：“环峰西南四十里有古寺马，建自唐人，名佛慧寺，寺宗延绵，上书云虎……其地又有清流激湍……映 左右，非徒雄镇呼”，又载：“劫遇红军（劫红军，古义指国家大乱）可怜焦土”，于后有僧名静波者，存心复左，不辞其辛苦，复修堂宇，未就而没，由此可见，佛慧寺兴衰梗概。

佛慧寺前的大树 手机竖着都拍不全

　　唐代至清代1293年历史，佛慧寺始建年代和沿革变迁难以详录，仅知北宋僧绍隆（1077-1136）幼时出家佛慧寺，后至苏州虎丘寺成为祥宗一代祖师（世称虎丘派）无于正二年（公元1342年）僧德逊重建，后遭兵变焚，明洪武三年（公元1370年），僧妙过复建，清乾隆四十六年四月（公元1781年4月）僧众献田捐银修缮庙宇，光绪三十一年巧月（公元1905年7月）僧众250多人捐修庙宇，捐银百元4人，40元3人，众下捐30元至7角不等。

寺前新修了古式围栏

　　文化大革命期间，堂宇被破，佛像尽毁，用作粮站，改革开放中，僧人释绍云募化200余万元，于2004年下半年修庙、塑像、装金、配套佛事等设施，2008年春内修结束。

佛慧寺正门

　　关于1948年中共龙亢区委在寺里哪间房子办公，老干部、老同志们也不清楚，因解放前，有此事情不外传，所以详情也无。不过佛慧寺地理位置好，有水路，有乡村，有对面的驷山易隐蔽，出入方便。

佛慧寺外的亭子原木没有半点装饰

站在寺院东边远看正大门

　　佛慧寺周围皆有清溪河水环绕，独南面一桥通陆，古称荷叶地。

　　民国十六年（1927年），县成立佛教协会，会址位于佛慧寺，负责人宏瑞。宏瑞，俗名边正刚，1896年生，安徽合肥人。曾参加北伐军讨袁，北伐失败后逃至九华山。1921年在祗园寺出家，1927年住持含山县清溪佛慧寺、太湖寺，任县佛教协会会长。1928年为祗园寺住持，1940年去巢湖西云寺参加抗日自卫团，散后仍回祗园寺。

　　新中国成立后，1962年被选为第一届九华山佛教协会会长。生平善书法、精医术。1967年圆寂。

　　现佛慧寺仍保存有大雄宝殿3间，金刚殿3间，寮房4间等。待有关问题落实后，方能恢复开放。---来源百度百科

　　从东门进入寺内，寺院干净整洁

　　在廊檐下有口古井

　　井口很深的井绳痕迹告诉大家这井有年头

　　据传说当看有人还在这井里躲避战乱

　　寺院一角

　　阳光下的寺院

　　院内摆放整齐的柴火堆

在寺院西门角有虎丘绍隆禅师的坐化缸

　　虎丘绍隆禅师，俗名绍隆（1077～1136），北宋末年禅僧。虎丘派之祖。和州（安徽）含山人。九岁入佛慧院，精研律藏。其后，参访净照崇信、湛堂文准、死心悟新诸师。后赴夹山（湖南），随侍圜悟克勤，并嗣其法。建炎四年（1130），迁居平江（苏州）虎丘山云岩禅寺，大振圜悟禅风，遂成一派，即虎丘派。绍兴六年示寂，世寿六十（一说六十五）。门人嗣瑞编纂《虎丘隆和尚语录》一卷。其法系亦曾盛行于日本。

　　虎丘禅师。至南宋绍兴丙辰年（1077年），返归佛慧禅院留下遗嘱，自己端坐逝世，全体肉身安置缸内，葬于寺之西南隅。

　　院内有很几棵大树，在这里还有苍山小白龙的传说

　　据说，在早年间，一日早晨，寺院大师傅早起看到院内盘着一条“小白龙”，大师傅就对“小白龙”说：“我们寺院都是女士，你这样盘在这里，会吓到她们的”，“小白龙”非常有灵性，听到后钻到洞里，再也没有惊扰寺院的人。

寺院后面还有一进二层楼房

很气派的藏经楼和禅堂

　　下午去的时候正值师傅们的午休时间，寺院内显的非常安静，虽然只是匆匆一览，但还是感受到含山虽小，还是有很多历史，而且在当下依然在流传。

　　长

　　按

　　关

　　注

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