①东方密码——摘录自原文

汉字，承载着中华五千年文明的历史，记录着古代先民们对宇宙天道、世界及人的认识，体现着中华文明中伟大的神性，其博大精深的神性内涵是中华文明的根。

在中华文明的上古时代，人们通过口耳相传来交流， 结绳记事，后来黄帝命史官仓颉造字。文字因此成为中华民族最早和最重要的创造之一，算得上是今天人人都还在运用的最古老“文物”。它承载着文明与历史，带着先祖 的期望、智慧和嘱托，化作五千年历史长河中的一粒粒璀璨的珍珠和光彩夺目的宝石，如银河的繁星一般铺洒在广 袤的穹宇之中，照耀着神州大地的每一处山河，为人们带来了光明，带来了神话和传说，带来了天宇的纯净，带来了神的希望和福音，还有那无尽美好的天国圣景。

史官造出字来，是要记录什么、告诉后人什么呢？文明初始，一切尚在原始的萌芽之中，生存尚且不易，并无文字，却已经有了专门的史官，有了历史的意识，这是一件多么令人震惊的事！是什么事情如此重要，需要急切的 记录下来告知后人世世代代的承传下去呢？当然是在先祖们看来最重大的事情了。为什么要留给后人呢？历史不外 乎是关于事实、经验或者重大的历史教训！

但是，我们今天所读到的那段历史却几乎都是神话。那么这些神话与当时的历史事件、经验或重大历史教训有什么样的关联呢？ 很显然，这一切必然都隐藏在文字本身之中，因为文字本身就是为记录那段历史而产生的，每一个字必然会是对历史最直接、最真实，也是最本原的表达。

最早的文字几乎就是对宇宙、天地、万事万物及其运行和演化规律、以及事件的直接描画，与其说是字，其实更是写实的画，鸟兽虫鱼一看字所呈现的形象就能知道它所代表的是什么内涵，这种画出来的“字”很容易认识，非常适合流传和使用。然而并不是所有的字意都可以画出图形来，因此又出现了以象形为基础的其它造字方法，比如会意、指事、形声、转注、假借等，也叫“六书” 。

刻于龟甲和兽骨上的甲骨文出现于商朝时期，被普遍认为是已经基本形成完备体系的中国古文字。历史在前行，文字系统也变得越来越完备，内涵也更为广泛和丰富。从文字的书写来看，书写工具（比如刀、硬笔、毛笔 等）和书写的材质（比如兽骨、甲骨、青铜器、陶器、竹 木简、绢、纸等）都直接影响到了字的笔画和外形，最后笔画定型为我们今天所熟悉的点、横、竖、撇、捺、折、 提、钩，而字形则定形为方块字。

这期间出现过三件比较重要的事，一是蒙恬制成了毛笔，从此有了方便的书写工 具；二是东汉的蔡伦发明了造纸术，文字有了更方便的载 体；三是宋朝出现了活版印刷术，字体和版式表现有了统 一的规范，文化得以更广泛的传播。从字体来看，它经过了一个大致如下的演变过程：甲 骨文、金文、籀文（大篆）、小篆、草书、隶书、楷书、 行书。尽管在书写上有这些不同的字体，各地的方言中对同一字的读音也往往不同，但是字义一直都处于相对稳定的状态，变化并不大，所以对于同一个字是能够辨识和理解的，并不影响不同地域对汉字的使用。

从字形上看，文字也在逐渐脱离最初造字时的具体形象，趋向类别化、抽象化、义理化，这是文字由表及里， 由形象向义理的的一个演变过程，这与人们对事物认识越来越丰富和思想变的越来越复杂是分不开的。

长久以来， 这种文字主要在以汉族为主体的各民族中使用，被称为汉字。楷书的出现标志着汉字发展的顶峰，汉字这时已经内涵丰富，神形兼备，使用规范。

在汉字的承传和使用过程中，汉字在官方和民间以及不同的地域之间发生了不同的变迁，还出现了各种方言，因此汉字也被多次规范整理，比如周朝史官整理的籀文（大篆），秦国李斯整理的篆文 （小篆）等，东汉许慎广泛收集整理汉字有《说文解字》 一书流传下来，清朝的《康熙字典》被视为一部规模宏大 的典范之作。其中影响最深最广的是秦始皇一统天下后推行“书同文”，统一规范了对汉字的使用，对中华文化的发展和传播起到了极大的促进作用。唐朝是中华文明的鼎盛时期，也是书法大家云集的时代，象褚遂良、欧阳询、颜真卿、柳公权等多位书法大家的墨宝更是成为后世书法的楷模，他们以碑文、书信、书帖等形式留下的大量书法作品，体现了汉字法度森严、结体严谨、美观规范的特点，让人叹为观止。