东北出马仙网名 东北出马仙都叫什么

目录：

• 1、屁屁球的东北出马仙讲完了吗
• 2、为什么只有东北，才有出马仙这个现象呢？
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• 4、出马仙怎么回事 ？？亲身经历

屁屁球的东北出马仙讲完了吗

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为什么只有东北，才有出马仙这个现象呢？

在东北，著名的“出马仙”是一种淫祀。出马仙是东北一带对妖仙的称呼，这些妖仙一般为狐黄白柳灰，即狐狸、黄鼠狼、刺猬、蛇、老鼠五种精怪，在东北很多家庭都有供奉。

以出马为职业的“有缘人”，通常被称为“弟马”，即马先贤借其神力给马先贤治病救人，积德积德，希望他最终能取得积极成果。

东北的马先贤是自成一派的，不同于萨满教，也不同于一般的包家贤崇拜。是中国北方民间兽仙信仰与萨满教结合，最后加入一些道教元素的特殊仪式。

最初，东北出现的兽仙胡仙信仰，源于清末关内人口的大迁徙。1911年，当时东北1841万人口中，有近1000万是河北、河南、山东等地的移民。

随着人口的流动，东北地区建立了以北方汉族为主体的新的社会结构，也正是在这个时候，东北地区出现了大量供奉胡仙的寺庙。

胡仙信仰的流入与当地的一些萨满教融合在一起。在《宗教词典》中，萨满教被解释为原始宗教的晚期形式。以满族通古斯语族各部落的萨满命名。形成于原始社会晚期，具有明显的氏族和部落的宗教特征。各民族之间虽然没有共同的经典、神的名字、统一的组织，但有着相同的基本特征，相信万物有灵，灵魂不朽。

萨满这个词来源于满-通古斯语，意思是兴奋狂舞的人。顾名思义，他们在表演仪式时会使用更“动态”和“激烈”的动作，就是如今的“跳大神”。

在宗教仪式方面，出马仙吸收了量吸收了萨满教的仪式习惯，如《双城县志》记载：跳神时，其人腰系铃铛，手执皮鼓，先击鼓，摇身振铃，喃喃作咒。”

使用的法术和萨满教一模一样。“猪谓黑毛子，家鸡为凤凰，酒为哈拉气，烟为大姆葛”，总之是满语的音译。

虽然正统道教典籍《道法惠源泰上天谈》于戈记载“一切上真天仙神将，不附生人之体，若辄附人语者，决是邪魔外道”。

但随着时间的发展，对马先贤的信仰越来越强烈，道教开始崇拜马先贤。比如马先贤就把“灵宝天尊”或者“田童大师”作为自己的祖先。清朝时，康熙亲自册封胡三太爷，建庙供奉。

作为一种在该地区发展起来的巫文化，如佛教经典所言，“末法时期”善恶难分。普通人对待马咸最好的方式就是“敬鬼神而远之”。

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出马仙怎么回事 ？？亲身经历

中华传统文化、原始正教中，都讲过佛、神仙的传说和事迹。神佛是慈悲的，是更高境界的生命 。

出马仙，一般是指动物（如胡、黄、白、柳等），得了灵气，有了一点功能后，附着在人身上，控制人做事。表面上是人在做事、说话。实际上是哪些低灵动物在控制着人。

人是世间万物之灵，人被动物附体是十分可悲的，也是很危险的。人在名、利等利益的驱使下，求名求利，不知自省。动物附体，它们的目的主要是吸取人体的精华，人体的精华被它们采多了，就会身体发弱，爱得病，也可能成为植物人，更有甚者它们会杀死人的原神（也就是真正的人）占有人的身体，这叫“夺舍”。

所以为人心一定要正，一正压百邪，才不能招邪！《西游记》中的这样一段话：“夫人身难得，中土难生，正法难遇：全此三者，幸莫大焉”

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