东北出马仙请神词 东北出马仙行话

目录：

• 1、出马是怎么回事
• 2、求东北跳大神中二神的唱词
• 3、我是出马仙，我想知道最简单的请仙咒怎么说
• 4、东北萨满文化中的出马仙到底是什么东西啊？
• 5、谁有东北神调的词
• 6、为什么只有东北，才有出马仙这个现象呢？

出马是怎么回事

出马就是鬼神附于人身，然后给他人算命治病！

如果是正直的鬼神，通常这样做是为了行善积德，所以其算命多以劝人行善为目的，治病所用也多为中医方剂；但这类鬼神实在是太少，也极难遇到！

而多数则是一些以此捉弄人的鬼怪，虽也有些灵验，但多为故弄玄虚，其治病也多以寄库烧纸或立堂供仙为主，不但不能真正治好病，反而越弄越乱！

但许多名为出马的人都是借此为名招摇撞骗，毕竟出马在民间还是大有人信的！以此敛财也不足为怪！

所以对于出马之事，还是不要轻信为好，以免上当受骗！

求东北跳大神中二神的唱词

东北二人转跳大神的完整词

请大仙时，要唱神曲迎接：

日落西山，黑了天。家家户户把门闩。

行路君子奔客栈，鸟奔山林，虎归山。

鸟奔山林有了安身处，虎要归山得安然。

头顶七星琉璃瓦，脚踏八棱紫金砖。

脚采地，头顶着天。迈开大步走连环，

双足站稳靠营盘。摆上香案请神仙。

先请狐来，后请黄，请请长蟒灵貂带悲王。

狐家为帅首，黄家为先锋，长蟒为站住，悲王为堂口。

左手拿起文王鼓，右手拿起赶将鞭。

文王鼓，柳木栓，栓上乾隆配开元。

赶将鞭，横三竖四七根贤。

三根朝北，四根朝南。三根朝北安天下，四根朝南保江山。

有文王访过贤，江太公保周朝八百年，

赶山山得动，赶河河得干，赶的是老仙不得安然。

大报马，二灵通，各个山崖道口把信通，

你就说；身上千万银钱带，这些银钱，要请你们大堂人马下山峰。

老仙要把高山下，帮兵我先为你叫开三道狼牙三道关。

头道狼牙头道关有人把守有人看，

二郎手使三叉戟，讹诈手晃金刚圈。

往日二位仙君都把闲事管，今日二位仙君么管闲，

把老仙放过头道狼牙头道关。

眼前来到二道狼牙二道关，秦琼，敬得来站班。

二位仙君没把闲事管，帮兵我带老仙过了二道狼牙二道关。

眼前来到三道狼牙三道关，灶王老爷来站班。

家住上法张家庄，老大张天师，老二张玉皇，

老三，给文文不做，给武武不当。一心一意下凡做了灶王。

灶王老爷把头低，里仙么把外仙欺。

老仙临来别忘带上三宗宝，宝三宗。

套仙锁，捆仙绳，马后捎带拘魂瓶。

三宝往你弟子身上扔，抓的不牢用脚踹，捆的不仅用足蹬。

捆身么捆心，心明眼亮一盏灯

大仙走时，也要唱神曲送的

神调二：

日落西山黑了天，家家户户把门关，喜鹊老鸦奔大树，家雀鳖股奔房檐，大路短了星河亮，

小屋断了行路难，十家到有九户锁，还剩一家门没关，烧香打鼓我请神仙哎哎还呀.....

芝麻开花节节高，谷子开花压弯腰，茄字开花头朝下，苞米开花一嘟噜毛，

我看老仙儿嘤嘤吵吵好像来到了？

老仙家呀，你要来了我知道，不要吵来不要闹，威风有啊杀气多，威风杀气少带着，

屋子小噶拉多，磕者碰着了不得，碰到君子还好办，碰到小人配口舌，

他说咱那没有道行哎海呀二番起鼓哎，为什么啊，二番起鼓请神佛，

通天教主上边坐，金花教主陪伴着，一请胡啊，二请黄，三请蛇蟒四请狸狼，

五请豆蔻六请阎王，咱们来到大堂有事商量哎还呀

鼓要打鞭子听，首先请请胡家兵，胡老太爷子上边坐，胡老太奶陪伴着，

胡 老爷子快发令，把胡家大兵调齐整，

胡天霸胡天青，胡天黑又胡天红，胡老噶大名叫胡二愣怔哎还呀

胡家大兵请完毕，然后请请黄家兵，黄老太爷子上边坐，黄老太奶陪伴着，

黄老爷子快发令，把黄家大兵调齐整，

黄天霸，黄天青，黄天黑黑黄天红大报马，二灵通，快嘴撩哥学舌精，

个个山头把信通，咱们来到大营有时期哎还呀

老仙家啊，出古洞啊离深山，抓把黄沙把洞门蒙，阴天架云走，晴天旋风旋，

架云走旋风旋，来去不用一带烟，

说明老仙你的道行全了啊还还呦，

老到这要闯三关，走进房门看分明，花红枣案面前迎，

桌上酒席落成落，会好吃会好喝，好吃好和好那个，

你对帮兵讲你对帮兵说，帮兵好来给你预备着，要吃肥的牛羊肉，要吃瘦的宰鸡鹅，

老仙你要吃那忘本肉，我上北河先去给你摸唉唉还吆

你要走啊我不拦，霸王槽头把马牵，先解缰绳后背鞍，老仙家扬鞭打吗要回山啊

拓展资料

跳大神，是一种流传下来的民间活动仪式，要有两个人共同完成。现在“跳大神”大多数是封建迷信活动，也有流传下来的民族艺术，如“萨满舞”等。

在我国北方，“跳大神”仍然存在，也有人以此为职业谋生。

在东北地方戏“二人转”中也有类似形势的娱乐表演，如《大神调》。

参考资料：跳大神_百度百科

我是出马仙，我想知道最简单的请仙咒怎么说

既然是出马仙，要么你师父有传承，要么你在上身的时候能保持觉知听它们怎么念，记下来就明白了。

不过，不建议你去捣鼓这些东西，我把原因说明白给你听：

我们用种种方法请来的所谓的“仙”，都是六道众生之一。因为我们这个世界叫娑婆世界，所谓“娑婆”，就是“堪忍”的意思，意思是说“还可以忍受”，用佛陀的话来说，我们过得很辛苦，但灵智尚在，比起地狱饿鬼的苦要很多；我们也有快乐，但比起神仙界（天道）、阿修罗道的那种快乐到不知道也不愿意去修行的快乐要差很多，所以这样的环境是最适合修行的，那么作为人，就是最好的载体。所谓“无欲不堕轮回，无爱不生娑婆”就是这样的一种境况。

堂口仙啊、保家仙啊、出马仙啊等的这一些灵体，来自于六道的各个地方，有从天道、阿修罗道堕落下来的，那是纯粹的精神体，也有从地狱、饿鬼道逃出来的，那也是纯粹的精神体；还有从旁生道里如动物修道而成（譬如白娘子）或植物接受天地神秀和日月精华而修成的（譬如人参宝宝、葫芦娃）等，他们的身体会遭到破坏，如雷劫、天劫、自然争斗等，所以无论来自何处，他们都没有了躯体，这样修行就达不到最大的受益，所以他们要寻找躯壳供他们修行，或者显示小神通来吸引香火，吸收虔信之力，至于那些寻找新的躯壳的灵体，功力高的直接就驱赶出去人的灵魂，强行居住在里面（这叫“夺舍”，专用术语），功力不高的人就附身，通过做好事来博取人们的崇拜，以获得正能量；或者做坏事，通过不正当的手段来获得生命能量，于是就出现了你上述所说的状况。他们不能称之为“仙”，只能算是邪灵（做坏事的东西）或正灵（做好事的东西）而已。因此，所谓“请神容易送神难”，这些东西，建议都不要去理会，佛法才是正统，这些不是邪法就是旁门左道。

最后再举个例子，譬如有一块冰块爱上了你，或想通过你去做善事，冰块也想给你和别人温暖啊！它的发心是好的，但是它呆在你身边，肯定会冻伤你，尽管不是它的本意，也不是它想要的结果，因为它寒冷的本性决定了这样的结果。

如果发现身上有这些东西，持诵《地藏经》一至七遍或者大悲咒21遍就可以将其送走的，也就是借助佛菩萨的加持之力将其超度到佛国净土去了。不仅做了件大好事，作为它本人而言，也是十分感谢你的！

东北萨满文化中的出马仙到底是什么东西啊？

“出马”这两个字一直都让大家无比的好奇，的确也神奇无比，在民间传说中，他们神通广大，可以请神上升，和逝去的亲人交流，甚至可以找回遗失的物品或亲人，那么这些堪称神迹的事情是真的还是另有隐情呢？

出马仙到底是什么？

要想搞清楚“出马仙”是什么首先我们要知道到底什么是“出马”，这东西在我国北方民间虽然有各种各样的叫法，但万变不离其宗，甭管表现形式是什么，归根结低便是一个人类供奉某种家仙，而这个保家仙会帮助这个人拥有一些奇异的本事，可保护一方平安，为人看事查病，这些人都有一个共同的称呼，“弟马”

出马堂弟子全都信奉“萨满教”，萨满教是一种极其古老的原始信仰，满族皇室的前身女真族便极其信仰萨满教，故此到今天为止一直流传在东北一代经久不衰，这也是为什么大家平常所知的出马堂弟子主要集中在东北一带的原因，南茅北马可不是吹的。

近年来，出马堂弟子遍布全国但这种急速的发展也造成了这个行业里十家九菜的格局，为什么不说是骗？其实大部分还真的不能算是骗。只是本事不够，出了一定范围就不灵了。而这些出马堂弟子所供奉的家仙，便被称为是“出马仙”

出马仙有哪些派系？

在民间传说中，出马仙分南北两派，北方当属狐黄白柳灰五大仙最强，也就是狐狸、黄鼠狼、刺猬、蛇、老鼠五大家仙，其神通之术各有所长，比如说狐仙保佑连年丰收、黄仙以幻术闻名、白仙治病救人、柳仙战力惊人、灰仙感知灵敏，可一定程度上预知未来，同时小弟众多，消息最为灵通。

而南方则是李老太太执野仙家之牛耳，也就是南方树林中常见的狸子，据传法师大战的时候这位老太太可着实是出了一把力，做出了不少贡献。

有必要说明一下的是，家仙并不止是只有这六位，只是这六位比较具有代表性，万物皆有灵，你懂的。

出马仙为何不能过山海关?

乾隆皇是大清朝最后一位气运浑厚的皇帝，有次一位有道行的黄皮子向其讨口封，乾隆帝准许其成野仙家，但必须答应一个条件，出马仙永远不能入山海关以南。但在清朝之前是可以的，比方说龙虎山就有一位狐仙。

这也是为什么在清朝到我国开国之前南方没有出马弟子的原因，清朝的龙运到了建国之初的时候才彻底消散于无形，这道圣旨也随之失去作用，大家可以看到近些年南方的出马堂弟子也渐渐多了起来。

但为什么萨满教婆婆到现在还是说不敢入山海？其实说白了很简单，山海关以南没有几个信奉萨满教的人，这些仙家的能耐与百姓的信仰之力息息相关，一旦入关，实力将大打折扣，这也是为什么南方这边的出马仙时灵时不灵的原因，而且大部分并没有降妖伏魔的本事。

谁有东北神调的词

女：哎

打起大鼓站台前,

今天人客来得全,

有学员有教员,

出纳员还有保育员,

有领导有社员,

也有老来也有少,

也有女来也有男,

吃完了饭 打完了尖,

喝好水抽完烟,

来到剧场以里边,

今天休息没啥事,

大家一块咱们扯扯大篮哎咳哎咳哟啊......

男：我说伙计哎咳哎咳哟啊,

要提起别的咱不会,

要提起扯大篮咱可能占先,

河里地上天上人间,

要甜有甜要酸有酸,

要淡有淡要咸有咸,

啥也难不住咱那哎咳哎咳哟啊......

女：依我说咱二人一个就把仙童扮,

一个就把伙计搬,

咱们,

女：真真假假,

男：假假真真,

女：逢场作戏,

男：作比成样,

女：咱把那神词神调唱上一番哎咳哎咳哟啊......

男：日落西山那哎,

日落西山黑了天,

家家户户上了锁闩,

大路断了行车辆,

小路断了行人难,

喜鹊老鹄奔大树,

家雀蒲哥奔了房檐,

十家上了九家锁,

只有一家门没关,

扬鞭打鼓请神仙来哎咳哎咳哟啊......

女：哎,

脚踩着地来头顶着天,

身穿衲袍手拎着鞭,

老君炉走一番,

金翅展银翅颠,

金翅能跑十万里,

银翅能跑万万千......

男：哎,

帮兵我头顶着房扒脚踩着椽,

左手拿鼓右手拿鞭哎咳哎咳哟啊,

左手拿起文王鼓,

右手拿起二郎鞭,

文王鼓 不叫文王鼓,

鞭也不叫鞭,

先说鼓 后说鞭,

先说鼓来不一般,

木匠师傅选柳木,

锛的砍的刨的圆,

底下拴着八根弦,

拴上了哪吒闹海金钢圈,

里面拴上,

乾坎艮震巽离坤兑,

八根弦那哎咳哎咳哟啊,

再说这小鼓鞭那一尺三,

五彩的飘带搭拉下边,

腰上一岔有个弯,

举起来溜溜尖,

双手一合响连天,

打一下 颠三颠,

打三下 颠九颠,

前三后四左五右六十八下,

梁山一百单八将,

共打一百单八鞭那哎咳哎咳哟啊......

女：哎,

叫声伙计呀,

一不要你慌来二不要你忙啊,

慌里慌张累得慌啊,

常言说老牛拉车要稳当,

有麝自来香 ,

不用大风扬,

搬来老仙我才下山啦哎咳哎咳哟啊......

男：芝麻开花节节高,

谷子开花压弯腰,

茄子开花头朝下,

苞米开花一嘴毛,

老仙她影影绰绰,

好像来到了啊哎咳哎咳哟啊......

女：哎,

你不该一请狐来二请黄，,

三请蟒来四请长，,

五请判官六阎王,

李和臣一马当先来大唐啦哎咳哎咳哟啊......

男：仙童哎,

不知仙童来到此,

要是知道,

七里接 八里迎,

九里接到长沙店,

十里接到靠沙亭,

长沙店里歇歇马,

靠沙亭里歇歇兵吧哎咳哎咳哟啊......

女：仙童我 用目洒,

小小凳子二尺八,

虎皮褥子上面纳,

仙童我就这好好歇歇乏呀哎咳哎咳哟啊......

男：仙童哎,

你要来了,

不要吵也不要闹,

不要喊也不要叫,

你要来了我知道,

千万别把脾气冒,

你发脾气不要紧,

帮兵我的腿脚还不地道啊哎咳哎咳哟啊......

女：叫声伙计哎,

鼓靠着鼓啊锣靠着锣,

新娶媳妇靠公婆,

月亮紧靠桫椤树,

牛郎织女靠天河,

八郎探母南北和,

这般言语不用说,

你跟我一起往上一个辙呀哎咳哎咳哟啊......

男：仙童哎,

要合辙来我应承,

你听帮兵对你明,

大雁南飞向北声,

人过留名雁过留声,

人过留名 知道张三和李四,

雁不留声 不知春夏与秋冬,

早知仙童的话语少,

再少也得报个名啊哎咳哎咳哟啊......

女：哎,

首阳山鼓楼高,

许多散仙里边猫,

胡大愣 黄锦标,

金蛇仙儿 吴灵豪哎咳哎咳哟啊 ......

男：仙童哎,

马莲开花路两旁,

葫芦开花万紫长,

早知仙童你来到此,

我和仙童你唠唠家常啊哎咳哎咳哟啊,

仙童哎,

会住城来会住乡,

会住沈阳与辽阳,

沈阳还有一个卧牛庄哎咳哎咳哟啊,

沈阳城 八道街（gai）,

四道正来四道歪,

也不知仙童你在哪个街上挂过牌,

快把大号给我报上来吧哎咳哎咳哟啊......

女：哎,

问我家来家也有,

不是无名少姓的呀,

我家住东京龙阳河,

朝阳洞里有过道行啊哎咳哎咳哟啊......

男：仙童哎,

会住山来会住河,

听我把河名说一说啊哎咳哎咳哟啊,

辽宁省 有辽河,

东辽河 西辽河,

还有一个太子河,

吉林有个伊通河 饮马河,

长春有个二道河,

大屯根下还有一个牤牛河呀哎咳哎咳哟啊......

女( 白) ：有那么多河呀？ ......

男：不说河来净说山,

听我把山名报一番,

双鸭山 有密山,

有兴山 有帽山,

许大马棒居住本是奶头山,

座山雕坐的本是威虎山,

世界高峰顶数喜马拉雅山呀哎咳哎咳哟啊,

铺草垛 登草山,

树杆垛 秸谷山,

大马砬子悠荡山,

也不知仙童你在哪座山上炼仙丹啊哎咳哎咳哟啊......

女：哎......

一不重名二不改名,

祖祖辈辈喝的明,

要问我是哪一个,

我本是贺天童,

一马当先下了山峰啊哎咳哎咳哟啊......

男：问仙童哎,

不知仙童来到此,

要是知道七里接八里迎,

九里接过马荒墙,

灯花炮 炮打灯,

二踢脚 起在空,

嘎嘣嘣 两个声,

后跟十响一咕咚哎咳哎咳哟啊......

女：哎,

叫声伙计稳住说,

房屋窄 主就多,

屋子小 人也多,

磕着碰着了不得,

磕着君子还好办,

磕着小人犯口舌,

怕的是他说咱们没有道行啊哎咳哎咳哟啊......

男：仙童哎,

你要来了别着慌,

老牛拉车要稳当,

张飞骗马你坐在当央啊哎咳哎咳哟啊,

二番提鼓盘问家乡,

老仙家 会住城来会住山,

会住青岛和大连,

往南走 一趟川,

单人独马闯黄山,

小石井子杏花山,

大石井子蛇盘山,

也不知仙童你在哪里把身安啊哎咳哎咳哟啊......

女：哎......

我说文王的鼓啊手中拎,

左手拿了一个霸王鞭,

往南走你就往南搬,

南海有了一个八岔山,

仙童我正在古洞把经念,

就觉眼前不太安然啊,

就知道弟子烧香把我请,

我这才急急忙忙下了山那哎咳哎咳哟啊......

男：仙童哎,

你老今天下了山峰,

有病的一支人躺在炕当中,

南请大夫治不好,

北吃草药不见轻,

万般出在无其奈,

我请仙童啊,

查查病情啊哎咳哎咳哟啊......

女：我给你阴阳找来八卦行,

阴阳八卦倒了失衡,

男的以气最为主,

女的以血为根衡,

我问你有病之人年多大,

我给你占一占,

是肺气肿还是骨质增生,

败血症还是有绦虫,

再不就是神经麻痹得了中风啊哎咳哎咳哟啊......

男：仙童哎,

神鼓打来磕又磕,

我跟仙童唠唠嗑,

上马倒有规格立,

下马倒有立规格,

会好吃 会好喝,

好吃好喝对我说,

你对帮兵讲 你对帮兵说,

帮兵我在一旁给你预备着啊哎咳哎咳哟啊......

女：一好吃来二好喝,

红酿细米给我预备着,

红酿细米用的多呀哎咳哎咳哟啊......

男：仙童哎,

要喝酒来不费难,

听我把酒名报一番,

低头看 抬头观,

六十度烧酒在面前,

慢点喝你慢点干,

十个帮兵九个馋,

剩下酒底给我拉拉馋吧哎咳哎咳哟啊......

女：烧酒拿来黄酒添,

还有什么酒你报一番那......

男：老仙家哪要听言,

听我把烧酒报一番,

东路酒 西路酒,

状元红 老白干,

烧黄二酒才开坛,

桔子露 果子露,

又治咳嗽又治吐,

要喝啤酒成箱搬,

咱们要喝哪坛喝哪坛,

绍兴酒味道鲜,

你要喝我就搬,

仙童实在酒瘾大,

还有那,

杜康造酒酒一坛,

你要喝我就搬,

一醉醉你七八年,

想当年杜康造酒刘伶醉,

刘伶一醉整三年,

刘伶醉了酒啊,

才成了上方的醉酒仙啊哎咳哎咳哟啊......

女（白）：我要吃旱菜......

男：仙童哎,

要吃旱菜不费难,

听我把旱菜报一番,

黄花木耳青芹菜,

驼鸡熊掌鹿肉肝,

野鸡脖子猴儿腿,

核桃蜜桔鲜杏干,

牛羊肉 也不膻,

狍子肉 分外鲜,

吃上一口好像驾云上西天啊哎咳哎咳哟啊......

女（白）：我要吃大菜啊......

男：仙童哎,

要吃大菜不费难,

听我把大菜报一番,

有个厨师刘老三,

顺手拿起牛耳尖,

猪脑袋 割两半,

削脖子 前架袢,

后丘子 屁股蛋,

剁巴剁巴分八瓣,

又好吃又好看,

辣得仙童一身汗,

馋得帮兵我直把唾沫咽啊哎咳哎咳哟啊......

女：酒也吃完菜也吃完,

肚子里光有稀的没有干,

吃干我还不吃米饭,

你把那各样面名报一番啊哎咳哎咳哟啊......

男：仙童哎,

要吃面来不费难,

听我先把饼名报一番,

有丝饼 有糖饼,

筋饼油饼包馅饼,

还有光头饼 月牙饼,

满洲饽饽十样饼,

八月十五有月饼,

二三月里吃春饼,

有个厨师刘老三,

他会烙 我会颠,

一等吃上上西天,

王母娘娘咬一口,

一口咬掉多半边,

二郎杨戬没赶上,

带上神狗撵八圈,

你说这事冤不冤,

老仙你吃上一口你说解馋不解馋啊哎咳哎咳哟啊......

女（白）：我要吃面啊......

男：要吃面来更不难,

听我把面名报一番,

有个伙计王老四,

擀的白面赛雪片,

拿刀一切一条线,

下到锅里团团转,

挑到晚里莲花瓣,

有帮兵 更明辨,

回手拿过紫皮蒜,

一扒扒了个七八瓣,

一捣捣了个稀酥烂,

面拌蒜 蒜拌面,

老仙一吃一身汗,

有帮兵 更明辨,

回手拿过鹅毛扇,

我给老仙扇扇汗啊哎咳哎咳哟啊......

女（白）：我要吃包子......

男：要吃包来给你包啊,

猪肉包 马肉包,

牛肉包 狗肉包,

你说包子全不全啦哎咳哎咳哟啊......

女：哎,

菜也香来饭也香啊,

吃完了饭菜我还要喝汤啊......

男：仙童哎,

要喝汤来你听帮兵说说汤,

金丝汤 银丝汤,

还有一个排骨汤,

肉片汤 甩秀汤,

还有一个蘑菇汤,

加上材料分外香,

你说这汤相当不相当哎咳哎咳哟啊......

女：饭也香甜那菜也香甜,

吃完了饭菜快把茶来端......

男：要喝茶来不费难,

听我把茶名报一番,

南山茶 北山茶,

龙井玉末和香片,

扬子江心水,

蒙山茶叶尖,

喝一口又赶风又赶寒,

仙童你还不用花闲钱来哎咳哎咳哟啊......

女：哎,

茶叶喝完哪要抽烟那,

快把那各样烟名报一番......

男：要抽烟来不费难那,

听我把烟名报一番,

东山烟 西山烟,

大把烟 小把烟,

柳丝烟 片子烟,

十字兰花净籽烟,

王母娘娘打的茬,

九天仙女掐的尖,

凡人抽了解乏困,

老仙抽了能献丹,

红的红 蓝的蓝,

吐上一口冒灰烟,

好像驾云上西天哎咳哎咳哟啊,

仙童哎,

嫌乎旱烟有点辣,

听我把烟卷报一番,

大参烟 二参烟,

大重九 恒大烟,

上海产的凤凰烟,

香港产的良友烟,

红双喜 红塔山,

红山茶 红牡丹,

还有迪化烟 金花烟,

五朵金花佳美烟,

这些烟 没有劲,

长春产的,

黑不溜秋紫不溜丢雪茄烟哎咳哎咳哟啊,

老头抽了这个烟,

腰不驼来背不弯,

老太太抽了这个烟,

健康长寿活百年,

农民抽了这个烟,

粮食打得堆成山,

工人抽了这个烟,

月月多拿奖金钱,

小学生千万别抽这颗烟,

抽上他 考不上大学将将巴巴考上中专哎咳哎咳哟啊,

还有一种雪茄烟,

抽一口来冒蓝烟,

又赶风来又赶寒,

脚趾盖子都舒坦来哎咳哎咳哟啊,

仙童哎,

又打鼓来又敲锣,

打鼓敲锣请神佛,

人家姑娘啊,

你酒足饭饱别忘事,

人家姑娘啊,

还在炕上躺着啊哎咳哎咳哟啊,

仙童哎,

快去问吧快去摸,

你给姑娘断断天和吧哎咳哎咳哟啊......

女：哎,

叫声帮兵你听明白呀,

你把那丫头的生日时辰给我报上来呀......

男：仙童哎,

姑娘年庚 二八加一十七冬,

正月十五子时生,

你赶快给她查查病情吧哎咳哎咳哟啊......

女：哎,

叫声东家你试听,

你那个姑娘管的松,

东跑西颠不正经,

整天净扯里根儿愣,

差点没判刑哎咳哎咳哟啊,

法言法语说到这,

老仙打马回了山峰哎咳哎咳哟啊,

（白）我要走了......

男：仙童哎,

你要走来我就拦,

一手拉住马嚼环,

堂前大事没办完,

不该打马就回山来哎咳哎咳哟啊......

女：哎,

当中鼓来当中擂,

当中有事当中为,

大事要说小,

小事要说没,

谁的理 谁的非,

谁的黑锅谁得背,

谁占便宜谁吃亏,

杨香武是飞贼,

三盗爷家九龙杯,

三国有个猛张飞,

当阳桥上逞雄威,

大喝三声曹兵退,

我这是张飞拉马头一回呀哎咳哎咳哟啊......

男：仙童哎,

这回你走我不拦,

一手撒开马嚼环,

人魂扣在人身上,

马魂扣在马跟前,

人得真魂吃饱饭,

马得真魂能撒欢那哎咳哎咳哟啊,

仙童哎,

临来助你三通鼓,

临走就用鼓来扇,

说要扇 就要扇,

扇到你八百年的道行,

你可别怨咱那哎咳哎咳哟啊......

女：哎,

今天没啥事儿啊,

男：大篮扯到这儿啊,

女：压压茬儿,

男：解解闷儿,

女：高高兴兴过日子儿,

往后咱还,

男：有机会儿,

女：咱两个再跟大家逗逗气儿啊,

得儿拉姆 得儿拉姆 ,

亚胡黑呀 以胡黑呀 ,

哎咳哎咳哎咳哟啊,

（完）......

为什么只有东北，才有出马仙这个现象呢？

在东北，著名的“出马仙”是一种淫祀。出马仙是东北一带对妖仙的称呼，这些妖仙一般为狐黄白柳灰，即狐狸、黄鼠狼、刺猬、蛇、老鼠五种精怪，在东北很多家庭都有供奉。

以出马为职业的“有缘人”，通常被称为“弟马”，即马先贤借其神力给马先贤治病救人，积德积德，希望他最终能取得积极成果。

东北的马先贤是自成一派的，不同于萨满教，也不同于一般的包家贤崇拜。是中国北方民间兽仙信仰与萨满教结合，最后加入一些道教元素的特殊仪式。

最初，东北出现的兽仙胡仙信仰，源于清末关内人口的大迁徙。1911年，当时东北1841万人口中，有近1000万是河北、河南、山东等地的移民。

随着人口的流动，东北地区建立了以北方汉族为主体的新的社会结构，也正是在这个时候，东北地区出现了大量供奉胡仙的寺庙。

胡仙信仰的流入与当地的一些萨满教融合在一起。在《宗教词典》中，萨满教被解释为原始宗教的晚期形式。以满族通古斯语族各部落的萨满命名。形成于原始社会晚期，具有明显的氏族和部落的宗教特征。各民族之间虽然没有共同的经典、神的名字、统一的组织，但有着相同的基本特征，相信万物有灵，灵魂不朽。

萨满这个词来源于满-通古斯语，意思是兴奋狂舞的人。顾名思义，他们在表演仪式时会使用更“动态”和“激烈”的动作，就是如今的“跳大神”。

在宗教仪式方面，出马仙吸收了量吸收了萨满教的仪式习惯，如《双城县志》记载：跳神时，其人腰系铃铛，手执皮鼓，先击鼓，摇身振铃，喃喃作咒。”

使用的法术和萨满教一模一样。“猪谓黑毛子，家鸡为凤凰，酒为哈拉气，烟为大姆葛”，总之是满语的音译。

虽然正统道教典籍《道法惠源泰上天谈》于戈记载“一切上真天仙神将，不附生人之体，若辄附人语者，决是邪魔外道”。

但随着时间的发展，对马先贤的信仰越来越强烈，道教开始崇拜马先贤。比如马先贤就把“灵宝天尊”或者“田童大师”作为自己的祖先。清朝时，康熙亲自册封胡三太爷，建庙供奉。

作为一种在该地区发展起来的巫文化，如佛教经典所言，“末法时期”善恶难分。普通人对待马咸最好的方式就是“敬鬼神而远之”。

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