出马仙悲王手里拿什么 出马仙悲王名字写在哪
作者：service发布时间：2022-12-30分类：出马|出道仙浏览：9138
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民间文化，出马仙鬼堂的悲伤，清风的眼泪是人间的法宝还是忘情水
出马仙鬼堂的悲伤:说到悲伤，大家发现没有？出马弟子在被堂口里的悲王，胭魂或者清风，捆窍的时候都会哭的厉害，那是因为它们没有过奈何桥，没有喝孟婆汤，还拥有前世的记忆，也许对前世遗憾的不甘，对前世错误的忏悔，对在地府受惩罚的痛苦，所以才会悲伤！
道士手里拿的东西叫什么？
道士手里拿的东西叫拂尘。拂尘又称拂子、麈尾。乃将兽毛、麻等扎成一束，再加一长柄，用以拂除蚊虫，称为拂子。戒律中允许比丘执持拂尘，以拂除蚊虫的侵扰，然禁止使用如白拂等，以较为华美贵重之物所成的拂子。经典中屡有菩萨或长者手执白拂的记载，如佛陀上忉利天为母说法归来时，梵天尝执白拂，侍佛之右。
道士手里拿的拂尘特点
拂尘也是道派的一种有名的武器在武当派武功中，有不少奇门兵器，拂尘即是其中一种，俗话说：手拿拂尘不是凡人，拂尘在道门中有拂去尘缘超凡脱俗之意，也是道门中人们外出云游随身携带之物。在道教体系里，拂尘是道场中的一种法器，然后由道人将其又演变成兵器，属软兵器之类。
一般电视剧里的仙人手里拿的东西是什么
拂尘
又称尘拂、拂子、尘尾，是一种于手柄前端附上兽毛（如马尾、麈尾）或丝状麻布的工具或器物，一般用作扫除尘迹或驱赶蚊蝇之用。在道教文化中，拂尘是道士常用的器物，一些武术流派更视拂尘为一种武器。拂尘也是汉传佛教法器，象征扫去烦恼。
想问一下悲王仙是什么?
悲王仙是民间供奉的一种神位，供奉悲王仙这种习俗，一般多见于东北农村地区。在古老的萨满文化中，悲王仙一般供奉于家里的一些堂口，是东北的一些少数民族的传统神明。
悲王是鬼仙统领，也称碑王、清风教主。也有一说清风是鬼仙统称，悲子为男鬼仙，堂口中悲子的供奉一定要谨慎，有缘自然供奉，没有那么多的缘分千万不要硬请，否则阴气过重影响弟马。
悲王，也叫碑王，就是我们清风教的掌教。
悲王，是堂口里主管清仙（鬼仙）的统领。男的称碑王，女的称烟王。碑王分为两种：一种是弟子的家亲，已故的顶香者和家族中去世的长辈；另一种是掌堂教主从外面请来的，和弟子没有任何血缘关系。
如果碑王有事或没有回到堂口入座就会不停招东西的，会有心情烦躁，不安等症状出现，也有的弟子会感觉那种没有目标的想法，不知道自己该做什么。
还有一种情况是弟子总想往外走而又不知道往哪走去干什么。碑王的体感反应主要在心脏上，不是碑王有问题需要解决，就是碑王没有能力，管理不了堂口。
关于出马仙
师兄，不建议你去捣鼓这些东西，我把原因说明白给你听：
我们这些遇到过自行附身的、或者刻意用种种方法请来的所谓的“仙”或“灵体”（最常见的是东北五仙，即：胡仙狐狸，灰仙老鼠，黄仙黄鼬，白仙刺猬，柳仙蛇），都是六道众生之一。因为我们这个世界叫娑婆世界，所谓“娑婆”，就是“堪忍”的意思，意思是说“还可以忍受”，用佛陀的话来说，我们过得很辛苦，但灵智尚在，比起地狱饿鬼的苦要很多；我们也有快乐，但比起神仙界（天道）、阿修罗道的那种快乐到不知道也不愿意去修行的快乐要差很多，所以这样的环境是最适合修行的，那么作为人，就是最好的载体。所谓“无欲不堕轮回，无爱不生娑婆”就是这样的一种境况。
堂口仙啊、保家仙啊、出马仙啊等的这一些灵体，来自于六道的各个地方，有从天道、阿修罗道堕落下来的，那是纯粹的精神体，也有从地狱、饿鬼道逃出来的，那也是纯粹的精神体；还有从旁生道里如动物修道而成（譬如白娘子）或植物接受天地神秀和日月精华而修成的（譬如人参宝宝、葫芦娃）等，他们的身体会遭到破坏，如雷劫、天劫、自然争斗等，所以无论来自何处，他们都没有了躯体，这样修行就达不到最大的受益，所以他们要寻找躯壳供他们修行，或者显示小神通来吸引香火，吸收虔信之力，至于那些寻找新的躯壳的灵体，功力高的直接就驱赶出去人的灵魂，强行居住在里面（这叫“夺舍”，专用术语），功力不高的人就附身，通过做好事来博取人们的崇拜，以获得正能量；或者做坏事，通过不正当的手段来获得生命能量，于是就出现了你上述所说的状况。他们不能称之为“仙”，只能算是邪灵（做坏事的东西）或正灵（做好事的东西）而已。因此，所谓“请神容易送神难”，这些东西，建议都不要去理会，佛法才是正统，这些不是邪法就是旁门左道。
如果发现身上有这些东西，持诵《地藏经》一至七遍或者大悲咒21遍就可以将其送走的，也就是借助佛菩萨的加持之力将其超度到佛国净土去了（如果不肯走，说明它比较贪恋尘世，那就加大持诵次数和力度，还是可以送走的）。不仅做了件大好事，作为它本人而言，也是十分感谢你的！
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