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作者：service发布时间：2022-12-22分类：出马|出道仙浏览：9126
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什么是出道仙？
元神是经过本身行道，修道，功德满意而醒来的真灵。而出道仙，是人经过真修实施，而得正果的人仙、天仙、金仙。
真修，也有人叫修真。
出道也归于真修一类，不立仙堂，做人有必要守三业，才干弄清自己。
很多人啥也不做就说出道仙，出道仙不是那么好做的，有必要真修到位，不然都是废话常谈。没有真修，更不用出道。真修是出道第一步，人人都想出道，那么就要真修到位。只需真修满意之时，才干进入渡化众生的阶段。
真修得道，是出道仙最基本的醒悟，没修出自己的本领、道行、才智、悟性、神通，却依托仙家、鬼魂所给的信息，那你就是出马仙。
真修修出自己的小天地，而并非说要像出马仙一样，可以说是完全不一样。
某些出马仙觉得自己很有本事，老是吹胡黄蟒白等仙家，其实很多仙家都不是这样的叫法，仙家有自己的真名，就如我们人类，每个人都有自己的名字，那些都是无知的出马弟子帮仙家取名。
出道仙，以道成仙，讲的是人的真修，这个世间分阴阳界，肉身在阳界，三魂七魄在阴界，就看众生是否擦亮眼睛了。
话提到此，出道仙是真修，果位届时，肉身指令仙家就事。
天道、大路就在眼前，就看你们的思维是否歪了！歪了就要当令调整！

出道仙的分类
三界文武百官、菩萨尊者、童子（金童玉女）、仙女、真人、天神等陆续下凡，龙的传人。成为出道弟子，也就是我们一般所说的带着任务来的。
当弟子的条件
自身具有清醒元神，其元神为天界、佛、道的真神或童子转世投胎来到人间的真灵。
元神归真，讲究三元，原始元神、历世元神、本命元神，三合元神，三元归真。
修行标准规则：入无所入，静观闻道，修道悟道，得道行道，传道授记。能成之者，此名道矣；亦名佛耶；皆名教也。
修行之心：虚无道有，观之以恒，出入而化，若色若空，若有若无，若动若静，能澄悟者，三元归一。（三元归一，则先天元神而降，历世元神而汇，后天本命元神而合。三魂七魄各显其精，汇天地之灵气，合三神之力而天人合一。）
得大道者：苍苍之穹，日日而蒸，相生非真，真相即生，物皆由相，悟皆无相，无相生定，如如一定，定能生形，定能主宰，吾悟入定，定者动静，三元归一，所以得道。
◎天眼通：能见极远方事物，或能透视障碍物(例如：墙)或身体；不受光源明暗影响。
◎天耳通：能听极远方音声，包括言语等；或能跨过障碍物听到音声(例如：密室对谈)。
◎他心通：能知众生心念造作。参见心灵感应。
◎神足通：能随心游历极远处，或过去、现在、未来三世，不受时空限制。
◎宿命通：能知众生的过去宿业，知道现时或未来受报的来由。
◎漏尽通：“漏”即烦恼；能破除执著烦恼，脱离轮回，意指修行证阿罗汉果。
其中每种神通都有不同的级别划分，例如最常见的天眼通也分（肉、天、慧、法、佛）
『肉眼』见近不见远，见前不见后，见外不见内，见昼不见夜，见上不见下。因有此碍，故求天眼。
若得『天眼』，远近皆见，前后、内外、昼夜、上下悉皆无碍。然虽见和合因缘所生的假名之物，不见实相， 故为得实相，而求慧眼。
『慧眼』见众生尽灭一异之相，舍离诸著，不受一切法，智慧自灭於内。但慧眼无所分别，不能度众生，故求法眼。
『法眼』令是人行是法，得是道，知一切众生各方便门，令得道证。然不能遍知度众生方便道，以是故求佛眼。
『佛眼』无事不知，覆障虽密，无不见知。在余人为极远、幽暗、疑、微细或甚深者，在佛眼是至近、显明、决定、麤、甚浅。故佛眼无所不闻、不见、不知，而无所思惟，一切法中，佛眼常照。
出道仙和出马仙的区别是什么?
第1点区别、对象不同：
出道仙是得正果的人；出马仙是修炼有成的精灵神怪。
一个是人，一个精灵神怪。
第2点区别、修成的境界不同：
出马仙，原始宗教萨满教的延续，修炼有成的精灵神怪出山为济世渡人。
出道仙，是人通过真修实行，而得正果的人仙、天仙、金仙。
第3点不同、含义不同：
出道仙，是人通过真修实行，而得正果的人仙、天仙、金仙。
出马仙，原始宗教萨满教的延续，修炼有成的精灵神怪出山为济世渡人。
在人群中选出自己的弟子，借弟子人身行善渡人。
出道（出马、山东叫顶香）仙弟子该如何寻找自己的引领师，已出道的该如何做好引领师呢？
然后就是查四梁八柱，笔者所说的四梁八柱不是出马意义的四梁八柱，而是道（佛）、仙、祖先四堂及八方面能力，出道弟子在出堂的时候不一定要一次性就供全堂神佛，不管是供任何神像、堂单，讲求的就是缘分，查不清缘分者，不能领路。
道家堂就是所谓的上方堂，很多师父都把力气下在点明出道弟子元神方面的，笔者认为这些师父也许是好心，也许是显示自己能力，其实对弟子的心性修为并不是好事，就是玉皇大帝下凡，他也许就在身后的仙家方面比普通弟子配备的好一些，别的方面还不如普通弟子，越是高层次的神仙下凡，他的心智就被锁的越紧，只有遇到合适的机缘被逐步点开的时候，再者说大神仙轻易是不会出道的更不会出马，他超群的能力才会逐步展现出来，而随着弟子心性、修为的增加，所谓的精锐护法仙家部队才能源源不断的开来。看出元神是谁，点不开弟子被锁的心智，还不如不点开元神，徒增弟子的骄傲情绪。再有很多分灵下界的，笔者以前说过，神仙分灵下界，从来不是一个，而是多个，普遍培养，重点选拔，被选拔上的，才能够给与打开高层心智的机会，而那种没选拔上的，甚至是根本没开窍的弟子，所谓分灵的能量就会大部分流失到开启心智的弟子身上，这种弟子的能力要么碌碌无为，要么就是丧失殆尽。
还有一点说明的是，都说神仙下凡带着任务来，领路师父必须大致看清弟子的任务，找寻什么类型的人，点开什么类型的人的心智，以后这个弟子会去给什么类型的人去领路、传法等等，这一点要在弟子出堂之后马上点明，而且要和弟子的感悟基本相符，但是不一定有弟子感悟的细致。上方仙和地方仙的任务是两个方面，出道的弟子一定注意了，仅仅一句以后你能看事、看病或者看风水就答对你的，不是你的引路师父，他根本不懂出道的含义。
再说仙堂，就是地方仙，出道弟子出堂的学问要比出马大的多，很多成型的出马规矩和形式大多数可以忽略，出道弟子的领路师父必须告诉弟子，出道堂口有三次出堂、多次落马的规矩，什么叫做三次出堂，头两次可出可不出，出有什么好处，不出有什么好处，最后一次必须得出，什么时间出最合理，弟子现在的状况走到哪一步了，可以帮弟子分析现在处于什么样的阶段，让弟子自己去选择要走的路。再有就是仙家要几次才能全部落马，每次落马后功能要怎么增强，怎么转变，这个事情不一定要说的详细，但是要传授弟子自己调堂的能力。
仙堂有上方手续的说法，出马弟子堂口的手续没办好的，领路师父可以帮忙去办，出道弟子要是差手续，就不是简简单单领路师父的能办的，原因就是出道堂口手续的双重性，弟子修炼的心性有多高的资质，堂口才有多大的资质，所以出道堂口差的手续，要由领路师父点开弟子的心智，传授一些理论、技巧后，弟子开悟，仙堂手续就会到位，既然是一缘一会的师徒，领路师父带着的必然就是弟子心窍的一把钥匙，这是天意，天不藏奸，一句我能给你办，办来的也是假手续，出道弟子请擦亮眼睛！开马绊也是同样的意义，简单的说几句，从仙家来说，堂口的马绊类似于剪彩，请谁剪彩最合适？领路师父衡量，从弟子角度来说，马绊是仙家的，不是弟子的，弟子的心底障碍、心性的欠缺才是影响大堂稳定、顺利运行，如何开弟子心理的马绊，仅仅一句你的仙家道行不错就可以答对你吗？
最后说祖先堂，祖先堂是出道弟子最大的弱点，不是简简单单的祖先传承香火、祖先传承大旗的因素，举例子说明吧，任何弟子的祖先都分为两系，一个是父系，一个是母系，每一系在传宗接代中，碑王都会选择几个候选人作为传承香火的人选，经常会出现这种情况，弟子是父系的第几候选人，也是母系的第几候选人，但是因为很多原因，父系、母系的其他候选人都没有入选或者被别的碑王踩中了，两系祖先同踩一个弟子，两堂人马如何配置？如果再加上夫妻堂因素，四系祖先凑在一起怎么解决？不解决好祖先的问题，大堂的根基永远不牢，不要以为仙堂旗令印剑全部到齐就万事大吉，没有祖先的大旗，看似平安无事，实则暗流涌动，危险无比，而且祖先在世的时候留下的婆媳、父子、母子、丈婿等多种家庭矛盾的阴影还在弟子身上的时候，弟子的心理障碍如何去除，如何化解祖先和弟子中隐含的矛盾，解开弟子的心结，还要如何去面对祖先在传旗的时候给弟子提出的附加条件，这些等等事情都要领路师父掰开揉碎的给弟子一点点的讲述，一点点的解开心结。
一是出堂时间问题，毕竟出道弟子还是地方仙为主，按照仙家的习惯，三月三、九月九出堂的最多，理论上说，出道弟子只要心性条件和仙家条件基本成熟，就可以在任何时间出堂，但是出道弟子出堂和出马弟子不同，出马弟子出堂就是仙家耀武扬威展现自己实力的时候，如果出马仙家能力足够大，资格足够高，甚至可以在鬼日出堂。但是出道弟子出堂有划时代的意义，是人仙合一的第一步，也是最凶险的一步，所谓一粒丹成鬼神惊，修丹道的都知道，修金丹要有护法，成丹的时候，妖魔鬼怪要来抢夺的。出道弟子出堂也是一样，你召集部队要除魔卫道，到你刚集结的时候，妖魔鬼怪没准要先打你呢，领路师父没有可能让弟子平白无故去冒风险，选天时，选合适的好日子去出堂，以出堂风险性最小为标准，有必要为耀武扬威显示自己堂口与众不同，而选择在适合妖魔鬼怪横行的鬼日出堂吗？
二是香火传承、师徒情分问题，真正的出道领路师父永远不是弟子的师父。这和出马意义的师父完全不一样，出马的领路师父原则上有三年香火情，而出道的领路师父完全不一样，他给弟子领路本身就是他自己的任务。他为了给弟子领路，必须站在高位，这是为了便于知识的传承、能量的流动，
如果师父合格，可以终身拜为师，
不想多写了，这篇文章其实是写给那些已经独立走出来的出道弟子，你们也即将要去作领路师父，你们也是刚被心目中神圣的师父逐出师门，满怀寂寥和感伤，独自面对风雨崎岖的前路，也许你们还在埋怨师父的无情和冷漠，你们可曾知道师父背后的黯然神伤。写这篇文章是想告诉所有这样的出道弟子，坚定的走下去，只要一路走好，你们都会再次见到你们的好师父，到那个时候，你们就会知道，你们和师父其实本来就是好朋友，或者是好同事。不管什么堂口出道弟子一定要好好修行，去修心，而不是居于形式。最后希望大家早日找到自己的引领师父。
出道仙是怎么回事
以下是个人所了解到，只提供参考
出道仙的道个人理解为是大道的道，不是单指道家的道，而是你在修行中的大道。
一名正式的出道仙一定会有元神..这个元神指的天界下来的或者阿修罗界下来的元神。
正常元神下来都是带任务的多，真的是犯错下来的也有，但是这种比较少，哪有那么多犯错的神。
元神下来也分主或者分神下来的，正常都是分神下来的比较多，而我们出道仙指的是元神的分灵下来投胎的。
有的带着任务下来需要做任务的，做完任务才能够回去，有的事下来就是为了修行的，这样的也会给看事，但是看事正常讲都是随缘看得多。当然也有很多修不回去的一直在轮回的，主要是太眷恋这人世间。
所以修行要先修心，而我们出道仙也是有仙家组成的堂口，也是胡黄常蟒清组成，当然出道的堂口其他类型的仙家也很多，不止五路人马，像出马仙就是多数是五路人马多外行仙家比较少。
像出道仙堂口外行的仙家是比较多的，以下是根据我个人堂口还有其他同修出道堂口的所了解到的外行仙家，有鼠仙.刺猬仙.狼仙.虎仙.豹仙.狮子仙.狸仙.龟仙.鱼仙(鱼类的仙家，少见的有鳄鱼仙.海豚仙.鲨鱼仙.).植物仙(花草木类的仙家)鸟仙(鸟类的仙家常见的有仙鹤鹰仙等..).黑猩猩仙家.熊猫(嗯我们的国宝).熊仙.马仙.猫仙.猴子仙.鹿仙.驴仙.牛仙 (堂口坐骑的多).兔仙.狗仙...等等...还有魔仙..魔仙值得是本是魔界的魔所进修成仙的魔。(此类仙家跟其他仙家一样并不是魔就是坏的，人家也有好好的走仙道的，所以没必要排斥)
个人觉得万物皆有灵，有灵自然就可修仙，不管是神是人或者其他灵我个人觉得也是有两面性的，有好有坏不然也不有堕落的神了。
出道仙的任务一般都是比较低调的进行，出道仙弟子本人只是知道大概进行的是什么任务，不会知道太多的细节性问题，像这样的任务都是堂口的仙家和元神进行的。有的弟子本人都不知道具体是什么的，只是有事看事这样，再处理些法事之类的事。如果就是不能够告知太多细节的，你就是再多问仙家都不会说，你要明白这世你只是个人，处理一些上面分配下来的任务细节上不需要你知道太多，能知道是任务是什么就要学会知足了。有的一辈子都不知道在执行什么任务呢。因为是元神与仙家在做并不是你，当然你也是有参与的这期间仙家让你做什么就做什么就行，像有的需要去庙里就连是哪个庙啊，在什么地方仙家会告知你，具体需要做什么听仙家的就成。
除了堂口的形式的不同和所
出道仙的简介
真修，也有人叫修真。
出道也属于真修一类，不立仙堂，做人必须守三业，才能澄清自己。
很多人啥也不多就说出道仙，出道仙不是那么好做的，必须真修到位，否则都是废话常谈。没有真修，更不用出道。真修是出道第一步，人人都想出道，那么就要真修到位。只有真修圆满之时，才能进入渡化众生的阶段。
真修得道，是出道仙最基本的觉悟，没修出自己的本领、道行、智慧、悟性、神通，却依靠仙家、鬼魂所给的信息，那你就是出马仙。别在这里丢脸。
真修修出自己的小天地，而并非说要像出马仙一样，可以说是完全不一样。
某些出马仙觉得自己很有本事，老是吹胡黄蟒白等仙家，其实很多仙家都不是这样的叫法，仙家有自己的真名，就如我们人类，每个人都有自己的名字，那些都是无知的出马弟子帮仙家取名。
还有一点：只要说到胡黄蟒白悲王等的看事人，那么这个人的思想就是出马仙的思想，已经脱离了自身的来到人世间的真理。
出道仙，以道成仙，讲的是人的真修，这个凡间分阴阳界，肉身在阳界，三魂七魄在阴界，就看众生是否擦亮眼睛了。
话说到此，出道仙是真修，果位到时，肉身命令仙家办事。
天道、大道就在眼前，就看你们的思想是否歪了！歪了就要适时调整！
日出东方福星照，万古一遇得真传，擦亮眼珠唤道心，莫到悔时方知远。
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