关于出马立仙堂问题 出马仙立堂后用养堂吗

目录：

• 1、那位高人可以给我详细解答我提出的出马仙的问题。
• 2、出马仙的堂口怎么立
• 3、蒙古族和满族立出马仙堂怎么立
• 4、出马仙堂，我家立堂子后，弟马不顺心情不好，有懂出马的吗
• 5、出马仙立堂口
• 6、立堂口多少钱

那位高人可以给我详细解答我提出的出马仙的问题。

你第一句话就是，“我现在属于一个出马仙”，你要是真是出马的，怎么会连自己的仙家都叫不来？那你出的是什么马？多半是被人忽悠的。

“第一堂口立完之后我没有接到什么大印、令旗、令箭的东东”

首先你立的是不是仙堂，找的师傅的可信度是多少，是自己附体报名，还是师傅直接写的堂单。如果不是自己报名，基本就是个骗局，或则说你根本不是出马。至于大印、令旗、令箭之类的，这个你问自己的仙家就知道有没有了。或者说这些东西到底是什么玩意。

“第二今天我找人看说我的上方没叫开，我不知道上方怎么才能叫开？还有密宗没开，我不知道怎么开。”

你如果已经出马了，还需要找别人帮你看堂，多半是出的糊涂堂。帮你立堂的师傅呢，有问题怎么不去问他。如果你现在的问题连你立堂的师傅都不知道、解决不了。那那人有资格帮人立堂嘛？他是凭的什么帮你搞出马的呢？每家的堂口不一定相同，所以有的有上方神仙的堂子，有的有密宗堂，也有的没有。你自家的情况自己都不清楚。

“第三我不知道怎么才能把自己的仙家叫下来？”

这个更加的荒唐了。你说自己是出马的，说出来恐怕都没人信你。我也想问你，你到底是不是出马啊？如果你都已经是出马弟子了，连仙家的影都不知道，都联系不上话，那你和普通人有区别不？也许就是多张红布，多几个香炉。

“第四都说我是出马必须看病的那种，可是我现在什么都不知道。”

你想想帮你立堂口的师傅吧，为什么帮你立了之口，你啥都不懂，和普通人没两样？多半你是被忽悠了。或则遇到了见风就是雨的师傅，随便帮你一搞，下面的你自己发挥去吧。如果你真是出马看病的，那你出马了，你的功能呢，你的手段呢，啥也没有，难不成是时候未到？那也不对啊，只要出马了，都会有功能的啊，也许刚开始功能一般，但是不至于一呼不呼啊。如果是出马出了早了，那谁帮你立堂的你找谁，这不是祸害人嘛，出早了，那当时是怎么出的呢？

还有一种可能，就是你被某些人骗了。也或许真的是被某些师傅把你弄早产了。

另外你说你是夫妻堂，那你的另一半的情况呢，不会也向你一样吧。

以上只是发表个人交流观点，莫来气哦。呵呵呵。我在百度知道做任务时看到你的提问的，你也真行，居然在单机游戏分类里面提出马的问题。O(∩_∩)O哈哈哈~

出马仙的堂口怎么立

在屋子里用木板或者纸壳做成个楼阁的样子，里边有个纸做的牌位，一般供一二位主事仙家的名子就可以了。

立堂口一般找好日子，比如六月六。晚上别的出马仙到家里给立，也叫立堂师。提前做好仙堂，再做九个菜或六个菜，主要有整鸡，鱼和猪方子肉就行。

立堂开始，搬出桌子在堂口前面，上头道香，先供些水果茶水，老仙先聚会聊天，香烧尽之后上第二道香上菜和烟酒，摆菜时鸡放前，猪肉放中间，鱼放后边，就叫一飞，二走，三划水。

意思是天上的、地上的、水里的仙家来法不同，都欢迎，别的菜随便放上边就行。摆上九双筷子九对碗什么的都用九。 香烧尽在上第三道香上馒头，三道香烧完，烧纸和元宝送仙，这期间可能仙家附体说话，没有请仙的也就不说，就请立堂师给代替传话。

扩展资料：

出马仙立堂口的注意事项：

1、即将出马的缘分弟子都会有些许的灵感，有的会感应到仙家的喜怒哀乐。这个感应对寻找安堂师父开堂立口都是非常重要，凡事跟着自己感觉走，找自己觉的亲切且敬重的堂口去商量出马立堂的事情。

2、每个堂口都有自己修炼的法门，当然每家堂口也都有每家堂口立堂的手法，借鉴一下即可，但是切记不要作为标准衡量去衡量自身。

蒙古族和满族立出马仙堂怎么立

立仙堂都是汉族，蒙古族的乌博与满洲族的萨满有出马，但与汉族顶香风水仙是不同概念

出马仙堂，我家立堂子后，弟马不顺心情不好，有懂出马的吗

　出马仙，主要源自东北民间传说，也就是从事出马职业的仙家。出马，也叫看香，出堂，是继承上古萨满文化的传承，然后在我国北方地区发扬成一种巫文化。 古时候人们信奉神鬼，所以有了巫师这个行业。延续到今日就是出马。按照传说，巫师是可以与鬼神交流和传达信息的人，是一个建立于凡人与神鬼之间互通信息的一个职业，其负责的是上传下达，把神的旨意带给凡人，然后把凡人的要求传达给天神。这种文化传承到今天，就演变成了出马的形式。 出马一般都是北方比较普遍，素有南茅北马之称。“出马”是指一些动物仙，例如狐狸，蛇，黄鼠狼等，修炼数百年，然后为自身修炼或接受上天正神的任务，来到凡尘积累功德（一说采集阳气），以达到位列仙班，成为正修仙神的目的。动物仙中以胡黄蟒常最为多见，道行最高，所以被世人称为四大家族，家族内又以金花教主，通天教主，银花教主，胡三太爷，胡三太奶最为著名，负责统领及监管天下出马的仙家。 为了修行，或因接受了任务，想开堂出马的仙家们，想积累功德，修成正果，普度世人，但又不方便直接幻化成人，或以直接的形式去度人治病，所以他们选择有仙缘和悟性的人类做为香童，人们又叫做出马弟子，来与其相互配合以附体的形式来度化世人，所以人间了就又多了一个职业——出马弟子！ 弟子与仙家的缘分一般分为两种，一种是累世的缘分，弟子前生曾是正神或菩萨童子，又或是精灵家族的一员，仙家与其前世曾是父子，兄弟，或是师徒，同门的关系。弟子本身就有着一定的法力，只不过是经历了轮回无法运用，还有这些弟子有的是有过而下界，有些是接了任务下世度人，所以，从生下来开始，就和仙家们捆绑在了一起，一起度人，积累功德，共成正果。还有一类弟子是家族延续的出马缘分，也就是其家族祖先曾供奉过仙家，后来祖先过世，出马仙家们功德还未积满，依旧逗留于人间，所以要继续找弟子帮起延续堂口香火济事度人。就这样，他们从原先的弟子的后代中去选择一位较有慧根的子孙去继承堂口大任。 那些弟子，因轮回转世而忘却了自己是谁，自己的责任和法力。又加上生在了这个现实并且讲求科学的时代，对这些事情只能是半信半疑。所以仙家通过一些疾病及事业和姻缘的不顺，来告诉弟子点化弟子，让弟子相信仙道之事，了解自己的任务和责任。同时打通弟子的相关窍穴，以方便仙家日后与弟子传达信息及更便利地使用弟子的身体。这也叫做事磨和病磨，通过这些磨难，也让弟子去主动的了解出马的常识，主动的去开悟修法，主动的去修炼。 等弟子通窍完毕，及知道了自己的任务及责任，了解了自己此生来到人间的目的，明白了自己应该接下堂口，真心的去普度世人的时候，这些磨难也就相继结束，仙家师傅们也就与其合成一体，共同修炼及接受考验。待一切就绪，就立堂出马，结缘度人。这可以理解为民间传说和宗教文化，但不可过于迷信。

出马仙立堂口

出马：北方称为搬杆子、顶香火头、领兵带队的。南方称为出壳、落座、放桌等。随着地域的不同，叫法也很多。但最终都是一个目的，有一个弟子（也称弟马）带领一个仙家的堂口，为人查事看病。古时候人们信奉神鬼，所以有了巫师这个行业，延续到今日就是出马。按照传说，巫师是可以与鬼神交流和传达信息的人，是一个建立于凡人与神灵之间互通信息的一个职业，其负责的是上传下达，把神的旨意带给凡人，然后把凡人的要求传达给天神。这种文化传承到今天，就演变成了出马的形式。出马一般都是北方比较普遍。

立堂口多少钱

立个堂子市场价三千左右。

自觉推崇尊老爱幼、以孝为荣的传统孝道理念融入柘荣人的血脉中，使之尊敬老人、忠厚传家，在日常生活中亦身体力行。此外，马仙信仰还产生强大的社会凝聚力和文化向心力，在社区村落、种族群体和宗族内部产生了巨大的聚合作用，为民间崇尚健康平安和谐生活方式树立了典范。

相关记载：

马仙信俗肇始于唐中叶，源自浙南，盛行闽浙，影响赣粤、台港澳乃至东南亚，迄今1300多年，信众上千万。唐肃宗、宋太宗、宋真宗、元英宗、明正德帝都曾敕封马仙，封号多为“马氏护国夫人”、“护国嘉佑真仙”、“灵泽感应真人”等。

李阳冰、朱熹、刘伯温、施琅、甘国宝等历史名人曾以碑记、庙祀，或赋诗为文颂之。明正德帝还赐建金銮殿，题诗赞颂。

柘荣作为马仙信俗的发祥地，素有“马仙之都”之美誉。境内太姥山脉主峰东狮山被誉为“仙山”，是闽浙信众朝拜马仙的圣山、马仙信俗的重要道场。

以上内容参考：百度百科-马仙

关于关于出马立仙堂问题和出马仙立堂后用养堂吗的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。