出马仙之仙家行话用语 出马仙的行语

目录：

• 1、仙家行话五官怎么说？
• 2、我是出马仙，我想知道最简单的请仙咒怎么说我想做出马弟子？
• 3、人给我立了暗堂子，请问我如何跟仙家说话
• 4、出马仙请仙怎么请呀，有什么口语吗？
• 5、出马仙是什么意思
• 6、我是出马仙，我想知道最简单的请仙咒怎么说

仙家行话五官怎么说？

出马仙夏。山路马说话较难懂往往说的都是仙家专用词语，这些。仙家航宇没有经验，是不好理解其中的含义之所以好多人对此不了解。我们可以看一下简单的介绍，成年男子八宝天官八宝罗汉成年的女子盘头女娲堡，罗群未成年的男子八宝洋人小顽童未成年的女子小花容等等等等等。这要具体的常用语言。才可以帮助大家也值得借鉴。

我是出马仙，我想知道最简单的请仙咒怎么说我想做出马弟子？

你是出马仙但是你不能与仙家沟通是这个意思么？

上香请啊。

你的报马，大将军护发没名字么？请就恭敬上香。请。心中念就可以有回应了。

人给我立了暗堂子，请问我如何跟仙家说话

堂单写法和堂口名称有很多但各有不同，出马与出道弟子各地称呼各有不同，仙家修炼道行各有不同。

有一些人大言不惭说立堂后给弟马开天目，请问您是谁？您有多大道行？？？本人拙见举例说明：立堂：就和医院一样有架构，各有专门科室，什么病挂什么号，对号入座才可以查看出您的病因。最重要是看病医生必须有行医执照。仙家也是一样各修一门，如：看挂、查地府、破关、看风水等等。

做人良心要正，不要眼睛看钱六亲不认。例如：查看堂口与保家仙或仇仙要分清楚，查地府要查清楚；还债、还替身是对号入座，一旦出错就会给病人留下很多麻烦。能查的清楚、办的明白就给人家办理，如看不清楚就直言告诉病人另请高人，这样您不丢人，大家都佩服您是正人君子。

做为点堂师傅要真诚，懂得自己的责任行规是什么，审查好每一位报名仙家的来历，找出真正堂口教主，安排好鬼仙与黄仙的排位很重要，因为仙家很在意排位。在查看出每位仙家的道行后，还要指点初堂人怎么和仙家沟通，懂得行规，珍惜仙家缘分，佛道仙学永无止境。

不用《二神》自己请仙也可以，需要出马仙家同意，如果出马仙家要听神鼓，你就得尊重满足仙家的要求。

四梁八柱的分布及详细解释

四梁八柱分布：扫堂，压堂，传堂，监堂，护堂，坐堂，接堂，圈堂，风水堂

扫堂；就是把堂内不好的仙家和看完事后留在堂内的外堂仙鬼清出堂外，保证堂内的秩序！

压堂；就是压阵的，压堂教主属于比较有威信的，可以阵住闹事的仙家，保证堂口的稳定！

传堂；负责传递消息于各个山头洞府，一般都是黄家担当此职！

监堂；查验堂仙的行为，决定谁上榜谁下榜！

护堂；护法护坛护堂都属于护堂教主的管辖范围！

坐堂；又叫看堂，守堂，都是留守于堂上的坐堂仙！

接堂；接引新来的堂仙入堂，审核要谁入堂不要谁入堂，有的堂口兵马以足，不再招堂仙入堂，就改成了封堂教主，把堂门一关，阻止其他杂仙的闯堂！

圈堂；就是负责给堂上圈活的！

风水堂，不用解释了，都明白！

领兵王是打仗盘道时的主帅，是很重要的角色，有的也叫刀兵王，有领兵的就有收兵的，收兵王负责召回散兵！

探地；就是负责下地府查事及处理事情的部门。

闯关；是负责查事时办理手续，顺利过关卡，走四方的部门！

合兵；一个仙堂的仙家不一定是一个或几个山头的，有好多堂口人马众多，所以堂仙也是几百个山

头汇聚成一个大堂的，真正打仗和查大事时，坐堂力量不够时，就由合兵使者出面，去各个山头合兵，兵合

布阵；是看事办事打仗时专管布阵的，八大护护身报马是八位堂内最善战的仙家，负责保护弟子不被暗伤有这八位保护，能够保证弟子最基本的安全，一般都是四大家族各选一到两位，杂仙像蛇，虎，狼，豹仙也可以！

圈财；不用解释，给弟子圈财的，相当于自家的财神

行令；总堂教主下令处理哪个仙家，

以上说明四梁八柱不是点堂师傅安排，是出马仙家教主亲自安排，点堂师傅帮助，查看考核每位仙家能力。

仙家窜窍

1、家鬼通七窍。

2、黄仙窜五经六脉。

3、各路仙家走五经六脉。

4、仙家上身。

5、仙家开口说话。

6、找师傅立堂口，，，各人情况不等，在此期间仙家招兵买马。

7、师傅考道。（在此之前开天目，开了就开了，不开的也就那样了，要看仙家道力的高低，与仙家修的道有关）。

8、正式立出马仙堂，给人看病。

出堂的目的：

1.出马仙是以看事治病为主，主要是做功德，为了仙家将来可以提高层次和道行。做到一定的数量就告一段落

2.出道仙的以度人为主，不注重表象，比较关心弟子的修行。经常教育弟子，提醒弟子改正错误，如果弟子做了违背道义的事情还会挨罚。

3.出马仙会帮助弟子找活回来，而出道的不会。

4.出马仙的收入比较好，甚至很好。出道的收入不多，但在修行方面得到的会更多一些。

出马与出道仙家行话

1. 黄条：香

2. 哈拉气：酒

3. 红梁细水：酒

4. 宝鼎：香炉

5. 罗汉：男性弟子

6. 诸罗女：女性弟子

7. 花容：女孩

8. 草卷：香烟

9. 金童：男孩

10.落马靴坡：来

11.打马靴坡：回去

12.帮兵：引领师（大神）

13.红枣：火炭

14.雪花飘：馒头

15.小凤凰：鸡

16.迎迎风：酒

17.门帘子：（菜刀）

18.凤凰蛋：鸡蛋

19.扁扁嘴：鸭子

20.悠荡山：筐（挂在高处的时候的叫法）

21.逛荡城：筐（放在低处的时候的叫法）

22.接骨山：玉米杆垛

23.百草山：草垛

24.半边山：平房的山墙

25.黄圆圆：桔子

26.黄元宝：香蕉

27.官名国号：姓名

28.炼仙丹：修炼

29.弯弯腰：大虾

30.黄土高坡：火炕

31.红木宝案：桌子

32.砖：地面

33.盘头女：已婚女性弟子

34.灾横：有病

35.出灾：好病

36.弟马：弟子

37.元宝：钱

38.开个脸：给个面子

39.圆圆：鸡蛋

40.跨海：二神

41.海片：烧纸

42.飘扬子：饺子

43.挑龙：面条

44.乌木杆子：烟袋

45.清茶大碗：水

46.清风：男鬼仙的统称。

47.悲王：鬼仙的头目，也是清风教主。

48.烟魂：女鬼仙的统称。

49.悲子：鬼仙的通常叫法

出马仙请仙怎么请呀，有什么口语吗？

文王鼓，蟒蛇鞭，鼓舞飞扬响连天。世人都说神仙好，谁知神仙在哪边？

神仙就在人心间，仙道艰难难上天，世人不知此中味，听我细说苦和甜。

阴风阵阵是祖先，祖先本是大堂天，没有祖先哪有堂，祖先是堂第一仙！

世人皆知神仙好，为了神仙妻儿抛，若说修仙弃祖先，莫怪仙道门槛高。

香烟缭绕号地仙，地仙修行在山巅。狐黄蟒常归大堂，又能行道把财圈。

三尺红布不是天，地仙怎在红布间，红布之上有奥妙，奥妙怎对凡夫言！

神光普照是上仙，上仙修炼在天边，总算脱去红尘苦，为何又落红尘间？

蒲团修真道德言，金丹大道非等闲，不知大道真奥妙，何谓大道何谓天？

古来西方有一佛，此佛向来争香火，此佛也在仙堂坐，坐下便有大因果，

皆说我佛是真我，到底是我不是我？仙堂若把因果休，此堂便是一佛国。

众生平等皆是佛，仙堂就是一佛国，佛国之内有真佛，真佛坐地索香火。

都说真佛本无争，争了香火为什么？不明此中情和理，仙堂不会变佛国。

香火就在堂上烧，福祸无门人自招，香火能有通灵力，烧香便是把人考。

一瓣心香能供养，几人之心算真香？手持沉檀心无主，扪心自问做何想？

出道本是修大道，佛道之间有正道，天地万法皆为道，正法感悟神光照。

出道也是人仙结，但与出马有分别，分别在于平等观，还有因果与和谐。

和谐社会是主流，欲成大道因果修，敌我矛盾难消除，内部缓和可解忧。

修行本是靠悟性，出道仙家有真情，你若能有真大愿，大悲咒语可看清。

出道本是无为道，无为才是功夫到，红尘入世潜修心，治国安邦是极道。

坛城佛国和仙堂，都可作为一图赏，此图本有天地法，悟此大旗可久长。

出道出马有区别，区别就在怎了结，出马一世一清算，还要阻隔别人结。

出道仙家规则宽，众生平等讲宏观，引导弟子多清算，百世因果一世还。

历来修炼讲通神，神鬼原本是凡人，凡人不知此中意，都在红尘局中困。

凡人此身源祖先，祖先是鬼也是仙，有人能知通神事，抬头就能见先天。

先天本是阴阳气，阴阳二字是真谛，人与仙堂何所系？全靠祖先把仙聚。

仙落大堂了因果，因果纠缠无真我，祖先德殃是关键，用何能请祖先坐？

祖先本是系铃人，解铃之时是鬼神，敬祖当怀赤子心，炎黄血脉是真神。

炎黄造就百家姓，百姓祖先晓真经，祖先智慧何所依，全赖仙堂达天听。

祖先智慧要重聚，重聚祖智血缘续，血缘之中有玄机，玄机才有大乐趣。

顶堂须有祖先堂，鬼堂隐现有法章，一姓祖先有偏差，轩辕姓李还姓张？

六道轮回是明灯，有人有鬼有仙圣，世人不知此中意，误认地仙是畜生。

畜生之道有祖先，祖先修炼成地仙，大地真土承厚德，认祖归宗不负天。

狐黄蟒常六道间，人鬼神魔还有仙，尽把因果归大堂，此堂才能说开天。

开天辟地一念间，开天才能见先天，辟地是为打根基，功果在我也在仙。

六道轮回五行中，仙家真谛在此中，六道怎得五行占，多此一道也非空。

有人参透此中味，定能安神又服鬼，神安鬼服大堂兴，大堂真谛全在归。

一粒芥子纳须弥，仙堂到底在哪里？异度空间人人说，说来说去也无解。

仙家落马要报名，哪处高山曾修行，处处灵山讲道场，道场里面有真经。

仙堂本是一乾坤，有天有地有真身，仙堂本是一坛城，坛城之中阴阳分。

都说修佛修来世，谁知修佛本入世，红尘炼心安佛国，佛国修成可出世。

仙单本是多法阵，法阵修好可通神，上通天界下入地，三界之内我为尊。

要想开天需立堂，立堂关键首在点，点堂可以开空间，空间就是大堂天。

仙堂空间有建筑，高山流水和门户，形态各异有含义，佛不度人人自度。

大堂空间有根基，根基深浅看土地，土承万物曰厚德，厚德安堂是真谛。

文王鼓，聚神兵，聚齐神兵要点兵，点兵不是寻常事，点好精兵仙堂兴。

一查仙家名和姓，二查仙家怎修行，三查出身和来历，再查职务和专精。

点兵常见几手段，各有机缘莫搞乱，点兵师傅要选清，否则家宅不安宁。

文王鼓，能聚兵，聚集仙家一大厅，此种手段有利弊，关键在于排仙名。

武力威慑能点兵，两倍将官五倍兵，师傅大堂抖神威，点完仙堂可扬名。

仙家能指落马处，此处就是出马路，一缘一会可点兵，因果两清仙堂固。

弟子可以自点兵，仙家陆续来报名，掌堂教主捧仙单，两侧六甲和六丁。

也有仙堂不点兵，凡事皆有法外情，能以混沌御阴阳，此般仙堂别样兴。

仙堂本是一法坛，累世因果皆纠缠，人仙同修了因果，才是仙道之真传。

要了因果需铺坛，铺坛秘法少人传，此法笔墨难表明，了清因果夙债还。

功德循生是关键，仙堂贯穿此条线，行道只是一方面，铺坛了愿是顺天。

都说要悟十世身，十世身里有灵根，灵根自有正法藏，寻根胜寻海底针。

一路不通路路通，可叹世人太懵懂，十世灵根难找寻，难道祖先不是根？

仙堂铺坛行大愿，广开善门把法宣，百善本是孝当头，祖智恰如水潺涓。

所谓铺坛是规划，仙堂恰如一幅画，正法是天厚德地，铺坛宽广

出马仙是什么意思

出马仙，原始宗教萨满教的延续，修炼有成的精灵神怪出山为济世渡人。在人群中选出自己的弟子，借弟子人身行善渡人。

“出马”是指一些动物，例如狐狸，蛇，黄鼠狼等，修炼数百年，躲避雷劫且更快的修炼，而附体人身。动物中以胡黄蟒常最为多见，道行最高，所以被世人称为四大家族，相传家族内又以胡三太爷，胡三太奶最为著名，负责统领及监管天下出马。

为了修行，或因接受了任务，想开堂出马的动物精灵们，想躲避雷劫，快速修炼，它们特意选择一些人类做为香童，所以人间了就又多了一个职业——出马弟子。

人类实乃走了修行的捷径，人要修炼不仅没雷劫，更快更有效率。

扩展资料

巫师能力来源说法：

一些社会中萨满的力量被认为是从其他被“招魂”的萨满那里过继过来的：西伯利亚萨满的举止可能被西方医师描绘为精神病患者，但是西伯利亚文化将其解读为灵魂附体，而在南美土著和Tapirape那里萨满被托梦。

在其他社会中萨满找到了他们的终生职业：原始民族寻找可以跟灵魂交流的宗教团体进行“前景咨询”，南美土著舒阿尔人追寻反抗敌人保护家族的力量，从而把自己训练成极有造诣的萨满。

西伯利亚人容易患上一种名为模仿性舞蹈症的病，有人认为这是成为萨满的其中一步骤，其中一病例是一支哥萨克模仿军官的言行，最初军官以为开玩笑，但发现不是有意的行为，很多萨满都是患病后成为萨满。

雅库特人称为萨满病症，先经过一昏迷阶段，大约三天，然后脱胎换骨，什么也要重新学习，再宰羊一只，就可找一老师学习，成为萨满。

萨满们能够跟灵魂交流来诊治深受魔道所害的人：有些社会区分能治病的萨满和害人的巫师（白萨满和黑萨满）；其他的相信所有的萨满都有治疗以及害人的力量；也就是说，萨满在有些社会也被认为有能力害人。

萨满在社团里通常享有极大的权力和声望但也可能被怀疑害人而招致恐惧。大多数萨满是男人，但也有些社会里女人会成为萨满（在旧挪威拉普人文化里，只有女人才可以，男人做萨满被认为是不体面的）。

不是所有的传统民族都赞成用“萨满”作为一个通称。它在古英语中就是以“巫医”(witch doctor)的形式出现的——一个高度概括的术语体现了萨满的两个模式化特征：魔法知识及其他学问；治疗和改变境遇的能力。

萨满一词最早是在我国史籍中出现的。《三朝北盟会编》中记载：“兀室奸滑而有才。……国人号为珊蛮。珊蛮者，女真语巫妪也，以其通变如神。”但是萨满一词引发了一些研究者关于萨满教起源和分布区域的许多联想。

参考资料来源：百度百科-出马仙

参考资料来源：百度百科-萨满教

我是出马仙，我想知道最简单的请仙咒怎么说

既然是出马仙，要么你师父有传承，要么你在上身的时候能保持觉知听它们怎么念，记下来就明白了。

不过，不建议你去捣鼓这些东西，我把原因说明白给你听：

我们用种种方法请来的所谓的“仙”，都是六道众生之一。因为我们这个世界叫娑婆世界，所谓“娑婆”，就是“堪忍”的意思，意思是说“还可以忍受”，用佛陀的话来说，我们过得很辛苦，但灵智尚在，比起地狱饿鬼的苦要很多；我们也有快乐，但比起神仙界（天道）、阿修罗道的那种快乐到不知道也不愿意去修行的快乐要差很多，所以这样的环境是最适合修行的，那么作为人，就是最好的载体。所谓“无欲不堕轮回，无爱不生娑婆”就是这样的一种境况。

堂口仙啊、保家仙啊、出马仙啊等的这一些灵体，来自于六道的各个地方，有从天道、阿修罗道堕落下来的，那是纯粹的精神体，也有从地狱、饿鬼道逃出来的，那也是纯粹的精神体；还有从旁生道里如动物修道而成（譬如白娘子）或植物接受天地神秀和日月精华而修成的（譬如人参宝宝、葫芦娃）等，他们的身体会遭到破坏，如雷劫、天劫、自然争斗等，所以无论来自何处，他们都没有了躯体，这样修行就达不到最大的受益，所以他们要寻找躯壳供他们修行，或者显示小神通来吸引香火，吸收虔信之力，至于那些寻找新的躯壳的灵体，功力高的直接就驱赶出去人的灵魂，强行居住在里面（这叫“夺舍”，专用术语），功力不高的人就附身，通过做好事来博取人们的崇拜，以获得正能量；或者做坏事，通过不正当的手段来获得生命能量，于是就出现了你上述所说的状况。他们不能称之为“仙”，只能算是邪灵（做坏事的东西）或正灵（做好事的东西）而已。因此，所谓“请神容易送神难”，这些东西，建议都不要去理会，佛法才是正统，这些不是邪法就是旁门左道。

最后再举个例子，譬如有一块冰块爱上了你，或想通过你去做善事，冰块也想给你和别人温暖啊！它的发心是好的，但是它呆在你身边，肯定会冻伤你，尽管不是它的本意，也不是它想要的结果，因为它寒冷的本性决定了这样的结果。

如果发现身上有这些东西，持诵《地藏经》一至七遍或者大悲咒21遍就可以将其送走的，也就是借助佛菩萨的加持之力将其超度到佛国净土去了。不仅做了件大好事，作为它本人而言，也是十分感谢你的！

关于出马仙之仙家行话用语和出马仙的行语的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。