出马仙阴阳堂 出马仙阴阳堂都能做什么

目录：

• 1、出马是怎么回事
• 2、出马仙请仙怎么请呀，有什么口语吗？
• 3、阴阳先生比出马仙要厉害些对吗？厉害在什么地方呢？
• 4、中国北方的出马仙是从哪出来的？

出马是怎么回事

出马就是鬼神附于人身，然后给他人算命治病！

如果是正直的鬼神，通常这样做是为了行善积德，所以其算命多以劝人行善为目的，治病所用也多为中医方剂；但这类鬼神实在是太少，也极难遇到！

而多数则是一些以此捉弄人的鬼怪，虽也有些灵验，但多为故弄玄虚，其治病也多以寄库烧纸或立堂供仙为主，不但不能真正治好病，反而越弄越乱！

但许多名为出马的人都是借此为名招摇撞骗，毕竟出马在民间还是大有人信的！以此敛财也不足为怪！

所以对于出马之事，还是不要轻信为好，以免上当受骗！

出马仙请仙怎么请呀，有什么口语吗？

文王鼓，蟒蛇鞭，鼓舞飞扬响连天。世人都说神仙好，谁知神仙在哪边？

神仙就在人心间，仙道艰难难上天，世人不知此中味，听我细说苦和甜。

阴风阵阵是祖先，祖先本是大堂天，没有祖先哪有堂，祖先是堂第一仙！

世人皆知神仙好，为了神仙妻儿抛，若说修仙弃祖先，莫怪仙道门槛高。

香烟缭绕号地仙，地仙修行在山巅。狐黄蟒常归大堂，又能行道把财圈。

三尺红布不是天，地仙怎在红布间，红布之上有奥妙，奥妙怎对凡夫言！

神光普照是上仙，上仙修炼在天边，总算脱去红尘苦，为何又落红尘间？

蒲团修真道德言，金丹大道非等闲，不知大道真奥妙，何谓大道何谓天？

古来西方有一佛，此佛向来争香火，此佛也在仙堂坐，坐下便有大因果，

皆说我佛是真我，到底是我不是我？仙堂若把因果休，此堂便是一佛国。

众生平等皆是佛，仙堂就是一佛国，佛国之内有真佛，真佛坐地索香火。

都说真佛本无争，争了香火为什么？不明此中情和理，仙堂不会变佛国。

香火就在堂上烧，福祸无门人自招，香火能有通灵力，烧香便是把人考。

一瓣心香能供养，几人之心算真香？手持沉檀心无主，扪心自问做何想？

出道本是修大道，佛道之间有正道，天地万法皆为道，正法感悟神光照。

出道也是人仙结，但与出马有分别，分别在于平等观，还有因果与和谐。

和谐社会是主流，欲成大道因果修，敌我矛盾难消除，内部缓和可解忧。

修行本是靠悟性，出道仙家有真情，你若能有真大愿，大悲咒语可看清。

出道本是无为道，无为才是功夫到，红尘入世潜修心，治国安邦是极道。

坛城佛国和仙堂，都可作为一图赏，此图本有天地法，悟此大旗可久长。

出道出马有区别，区别就在怎了结，出马一世一清算，还要阻隔别人结。

出道仙家规则宽，众生平等讲宏观，引导弟子多清算，百世因果一世还。

历来修炼讲通神，神鬼原本是凡人，凡人不知此中意，都在红尘局中困。

凡人此身源祖先，祖先是鬼也是仙，有人能知通神事，抬头就能见先天。

先天本是阴阳气，阴阳二字是真谛，人与仙堂何所系？全靠祖先把仙聚。

仙落大堂了因果，因果纠缠无真我，祖先德殃是关键，用何能请祖先坐？

祖先本是系铃人，解铃之时是鬼神，敬祖当怀赤子心，炎黄血脉是真神。

炎黄造就百家姓，百姓祖先晓真经，祖先智慧何所依，全赖仙堂达天听。

祖先智慧要重聚，重聚祖智血缘续，血缘之中有玄机，玄机才有大乐趣。

顶堂须有祖先堂，鬼堂隐现有法章，一姓祖先有偏差，轩辕姓李还姓张？

六道轮回是明灯，有人有鬼有仙圣，世人不知此中意，误认地仙是畜生。

畜生之道有祖先，祖先修炼成地仙，大地真土承厚德，认祖归宗不负天。

狐黄蟒常六道间，人鬼神魔还有仙，尽把因果归大堂，此堂才能说开天。

开天辟地一念间，开天才能见先天，辟地是为打根基，功果在我也在仙。

六道轮回五行中，仙家真谛在此中，六道怎得五行占，多此一道也非空。

有人参透此中味，定能安神又服鬼，神安鬼服大堂兴，大堂真谛全在归。

一粒芥子纳须弥，仙堂到底在哪里？异度空间人人说，说来说去也无解。

仙家落马要报名，哪处高山曾修行，处处灵山讲道场，道场里面有真经。

仙堂本是一乾坤，有天有地有真身，仙堂本是一坛城，坛城之中阴阳分。

都说修佛修来世，谁知修佛本入世，红尘炼心安佛国，佛国修成可出世。

仙单本是多法阵，法阵修好可通神，上通天界下入地，三界之内我为尊。

要想开天需立堂，立堂关键首在点，点堂可以开空间，空间就是大堂天。

仙堂空间有建筑，高山流水和门户，形态各异有含义，佛不度人人自度。

大堂空间有根基，根基深浅看土地，土承万物曰厚德，厚德安堂是真谛。

文王鼓，聚神兵，聚齐神兵要点兵，点兵不是寻常事，点好精兵仙堂兴。

一查仙家名和姓，二查仙家怎修行，三查出身和来历，再查职务和专精。

点兵常见几手段，各有机缘莫搞乱，点兵师傅要选清，否则家宅不安宁。

文王鼓，能聚兵，聚集仙家一大厅，此种手段有利弊，关键在于排仙名。

武力威慑能点兵，两倍将官五倍兵，师傅大堂抖神威，点完仙堂可扬名。

仙家能指落马处，此处就是出马路，一缘一会可点兵，因果两清仙堂固。

弟子可以自点兵，仙家陆续来报名，掌堂教主捧仙单，两侧六甲和六丁。

也有仙堂不点兵，凡事皆有法外情，能以混沌御阴阳，此般仙堂别样兴。

仙堂本是一法坛，累世因果皆纠缠，人仙同修了因果，才是仙道之真传。

要了因果需铺坛，铺坛秘法少人传，此法笔墨难表明，了清因果夙债还。

功德循生是关键，仙堂贯穿此条线，行道只是一方面，铺坛了愿是顺天。

都说要悟十世身，十世身里有灵根，灵根自有正法藏，寻根胜寻海底针。

一路不通路路通，可叹世人太懵懂，十世灵根难找寻，难道祖先不是根？

仙堂铺坛行大愿，广开善门把法宣，百善本是孝当头，祖智恰如水潺涓。

所谓铺坛是规划，仙堂恰如一幅画，正法是天厚德地，铺坛宽广

阴阳先生比出马仙要厉害些对吗？厉害在什么地方呢？

那是不对的，假如阴阳先生给人家祖坟破煞，如果没有仙家护体，破不好，很容易自己，，，所以应该说还是出马的弟子要比阴阳先生厉害的，总之凡事没有绝对的

中国北方的出马仙是从哪出来的？

至于说北马，起源于通古斯萨满文化，满清入关以后，就奉道教、藏传佛教和萨满教，萨满教属于国教。至于民间，在萨满教中融合了入关汉族的部分道教文化，形成了拜胡黄白柳灰为人看病驱邪的新教，那些人行走江湖叫出马，出马的人就叫出马师。

北马有两种说法一为东北马家，一为出马弟子，小编比较倾向于后者。说到“北马”就必须要提到五大仙的由来，胡（狐狸）黄（黄鼠狼）白（刺猬）柳（蟐蟒）灰（老鼠）。

扩展资料：

按照传说，巫师是可以与鬼神交流和传达信息的人，是一个建立于凡人与神灵之间互通信息的一个职业，其负责的是上传下达，把神的旨意带给凡人，然后把凡人的要求传达给天神。这种文化传承到今天，就演变成了出马的形式。

正宗民间先生“阴阳先生”也称（灵幻先生）也是从巫术演变至今；为了修行，或因接受了任务，想开堂出马的仙家们，想积累功德，修成正果，普度世人，但又不方便直接幻化成人，或以直接的形式去度人治病，所以他们选择有仙缘和悟性的人类作为香童。

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