出马仙春节闭关多少天 出马仙的节日

目录：

• 1、为什么只有东北，才有出马仙这个现象呢？
• 2、仙家怎样闭关为什么闭关
• 3、过年保家仙供品供几天可以撤？
• 4、仙家为什么烧香 给仙家上香的规矩
• 5、出道仙为什么闭关
• 6、出道和出马有区别吗？怎样才能知道是出道还是出马？

为什么只有东北，才有出马仙这个现象呢？

在东北，著名的“出马仙”是一种淫祀。出马仙是东北一带对妖仙的称呼，这些妖仙一般为狐黄白柳灰，即狐狸、黄鼠狼、刺猬、蛇、老鼠五种精怪，在东北很多家庭都有供奉。

以出马为职业的“有缘人”，通常被称为“弟马”，即马先贤借其神力给马先贤治病救人，积德积德，希望他最终能取得积极成果。

东北的马先贤是自成一派的，不同于萨满教，也不同于一般的包家贤崇拜。是中国北方民间兽仙信仰与萨满教结合，最后加入一些道教元素的特殊仪式。

最初，东北出现的兽仙胡仙信仰，源于清末关内人口的大迁徙。1911年，当时东北1841万人口中，有近1000万是河北、河南、山东等地的移民。

随着人口的流动，东北地区建立了以北方汉族为主体的新的社会结构，也正是在这个时候，东北地区出现了大量供奉胡仙的寺庙。

胡仙信仰的流入与当地的一些萨满教融合在一起。在《宗教词典》中，萨满教被解释为原始宗教的晚期形式。以满族通古斯语族各部落的萨满命名。形成于原始社会晚期，具有明显的氏族和部落的宗教特征。各民族之间虽然没有共同的经典、神的名字、统一的组织，但有着相同的基本特征，相信万物有灵，灵魂不朽。

萨满这个词来源于满-通古斯语，意思是兴奋狂舞的人。顾名思义，他们在表演仪式时会使用更“动态”和“激烈”的动作，就是如今的“跳大神”。

在宗教仪式方面，出马仙吸收了量吸收了萨满教的仪式习惯，如《双城县志》记载：跳神时，其人腰系铃铛，手执皮鼓，先击鼓，摇身振铃，喃喃作咒。”

使用的法术和萨满教一模一样。“猪谓黑毛子，家鸡为凤凰，酒为哈拉气，烟为大姆葛”，总之是满语的音译。

虽然正统道教典籍《道法惠源泰上天谈》于戈记载“一切上真天仙神将，不附生人之体，若辄附人语者，决是邪魔外道”。

但随着时间的发展，对马先贤的信仰越来越强烈，道教开始崇拜马先贤。比如马先贤就把“灵宝天尊”或者“田童大师”作为自己的祖先。清朝时，康熙亲自册封胡三太爷，建庙供奉。

作为一种在该地区发展起来的巫文化，如佛教经典所言，“末法时期”善恶难分。普通人对待马咸最好的方式就是“敬鬼神而远之”。

仙家怎样闭关为什么闭关

主要是排除一切外接因素，做到真正的修禅，所以要闭关。

“闭关”在佛教中指个人或数人结伴，闭门专心结期修禅或数人结伴，闭门专心结期修禅或学经、忏悔、写作等，断绝一切事务与人事交往。

又称"坐关"，语出自佛教。"闭关"在佛教中指个人或数人结伴，闭门专心结期修禅或数人结伴，闭门专心结期修禅或学经、忏悔、写作等，断绝一切事务与人事交往。结期的时间，最短者为三天、七天，中等者为二十一天、四十九天、三个月，长者可达一年乃至三年。闭关一般是独居一室或一座小院，藏传佛教的瑜伽行者则多独居山洞。有专人照料其生活起居称为"护关"，在武侠小说中则称为闭关者"护法"。入关之后，洞口或门户须封闭，仅留一送食物的小窗口，待修炼期满，才能打破关口出关。结期闭关专门修禅，对于一般散乱多的人来说，显然易闯过散乱关，使修行功夫在较短时间内迅速提高，乃至深入各种禅定。

小说家笔下的武学大师闭关修炼，多是为了突破练功中的难点或潜心修炼某种新奇武功。据说此种闭关必须经过"风、喘、气、息"四个大关。闭关之初，幻觉较多，静坐人会突有"万窍洒洒生清风"的感觉，是为"风"关;在这一阶段，最易走火入魔。到了第二阶段，真气充满四肢百骸，练功者自然会发生深长而急促的呼吸，是为"喘"关;到第三阶段因喘急而发奇声，是为"气"关;在通了气息之后，转为宁静和平，便是过了"息"关。四关过后，大功告成，闭关人恢复正常。闭关期间，人体处于非常状态，不但毫无拒敌之力，而且极忌干扰，否则后果不可设想。闭关练功在许多武侠小说中无多有述及，皆以其小说家言，未可轻信。

过年保家仙供品供几天可以撤？

过年保家仙供品供一天可以撤。

保家仙上供注意事项：

上供的任何物品都要体现自己的恭敬心，不可冒失无礼，有失佛菩萨威严。故而，我们在挑选水果的种类上是有一定的讲究的。

一般我们常食用的水果，比如苹果、香蕉、橘子、葡萄、梨，西瓜等等，气味非常清香，表法有益，是非常好的供品，完全可以放心拿来上供。但是气味不太好的水果，比如榴莲，大多数人是接受不了的，最好不要上供，又贵又没有起到良好的效益。

扩展资料：

保家仙分别是：胡仙祖太爷，胡仙祖太奶，胡仙大太爷，胡仙大太奶，胡仙二太爷，胡仙二太奶，胡仙三太爷，胡仙三太奶，黄仙太爷，黄仙太奶，常仙太爷，常仙太奶，蟒仙太爷，蟒仙太奶，黑老太太，长眉大仙，结巴仙，山东大仙，胡天刚，胡天雷，胡仙姑，胡天春，胡翠娥，胡翠花，胡天飞，胡天凤，常天龙 ，常天凤，常仙姑，蟒天龙，蟒翠霞，护法天龙，护法地蟒等。

保家仙通常写在纸上贴在墙上，或是用木板制作的胡黄常蟒的牌位，有的人家也有小庙；供奉保家仙一般不用做仪式，直接写上供奉即可。

仙家为什么烧香 给仙家上香的规矩

上供的规矩：

1. 水果：李子、樱桃、石榴，梨不可上供。李子是避太上老君的名讳，樱桃、石榴的种子必须经过消化道排出后才可以发芽，故认为不干净，梨取谐音“离”，不太吉利。不可上供。

2. 肉类：牛肉、狗肉，甲鱼不可上供（戒条规定）

3. 其他：湿生、化生类不可上供（属于低等食品）如：蚕蛹，海参。

因地域不同、信仰不同、所修法门不同，所以采用的方法也不同,供品一般分为三种：大供，节日供和平日供。

大供一般每年三次，阴历的三月初三（王母娘娘圣诞日，据说这天也是开蟠桃大会的日子所有神仙都去庆贺所以仙家也作为一个大的节日纪念）、九月初九（斗姆星君飞升之日，因为她是北斗众星之母，并且这一天也是北斗九皇最后一位的生日，而且北斗正好是管人间的仙家的，所以仙家把这一天也作为一个大的节日来纪念）、

过春节（合家团聚）。

上大供一般采用四荤五素，这种上法不分保家仙、保家堂口还是出马堂口，供奉的供品基本都是一样的。一般四荤通常都是采用鸡、鱼、肉、蛋四种。

鸡，

因为过去最早的保家仙通常都是胡黄二家的居多，因为胡黄二家都是喜欢吃鸡的，所以一般上大供都不能缺少鸡，仙语中鸡也称为：小凤凰。

另外有一种说法就是，鸡是启明之物，鸡叫以后天就开始亮了，所以采用鸡是希望通过鸡的灵气带来光明。。

鸡头放置的方向也有说法，选择鸡头向外放，不管用什么方向，鸡头都是抬起来的，不许弯转或夹在翅膀底下放置，这样仙家会不高兴的，因为这样代表抬不起头来，仙家是忌讳的。另外供奉鸡的时候一般都是选用整鸡放置，不让切开。

鱼，

尽量选用鲤鱼为好，过去古老的传说中有鲤鱼跳龙门即可成龙一说，供鱼就是利用这个说法代表吉祥如意，吉庆有余。供鱼的时候也要求用整条的鱼，不要让鱼皮破损最好，保持鱼的完整。通常放置的时候，鱼头是向里面放着的。因为鱼头的方向代表尊位，和我们人间的习惯有些相似，上鱼的时候一般都是将鱼头对着主人或贵宾的方向，表示尊重。

肉，

按照老规矩一般都是供奉猪头肉，切成一个方块最好，或者是方形的肉块。通常要求供肉必须是带皮的，不能将肉皮拿掉。而且一般选择肥瘦相间的。

鸡蛋，一般保家仙供三个。出马仙一般都是采用九个鸡蛋，通常是四个生的五个熟的，或者是四个熟的五个生的，放在一个盘子里。

馒头，保家仙5个馒头，出马仙15个，上方仙5个。馒头的摆放最下层3个，第二层一个翻过来，第三层一个正着放，5个为一盘。

素菜，大豆腐一块，中间用红色染一点红色。粉丝煮好，放置盘子里，中间也染一点红色。水煮的青菜。

水果，3-5种，根据个人的经济条件，通常上供的水果有苹果（预示平安）橘子（含有聚财之义）香蕉（取其元宝形状，寓意着如意）桂圆（代表富贵团圆之义）葡萄（代表多子多孙又多金）橙子（心想事成）火龙果（红红火火）菠萝（步步高），一般都喜欢采用圆形的水果为佳。

节日供，一般是指初一十五和人间的一些节日，这个根据个人的经济条件，和地方的风俗习惯取舍。节日供一般采用1、3、5样水果。

每样水果放置的数量是单数就可以，因为单数属阳，所以仙堂供奉的所有东西一般都是以单数为主，忌讳偶数就是双数。因为双数属阴，容易招阴性灵体。

供品的供奉时间，一般荤供当天晚上香烧完就可以撤下，供品不能放置超过三天，三天必须撤下来。

供水：不管是出马堂口还是保家仙，都是一杯水，尽量一天一换，最好不要超过三天。

供酒：一般保家仙是三杯酒，出马仙是五杯酒。供白酒。如果平时看见酒杯没有酒了，需要填满，到了初一十五必须换成新的。

蜡烛：出马仙用红色的蜡烛，上方仙可以用黄色，摆放一对。

筷子：用红色的筷子，保家仙和祖先是三双，出马仙用五双，平时供奉可以不摆，大供的时候一定要摆放。筷子为专用，不能与平时家用进餐的筷子混用。

上香

一生二，二生三，三生万物。所以三这个数字就代表万物之始，代表尊贵，代表是一个吉祥的组合。

最原始的出马仙上三根香的，而且对于每根香都作了具体的分配，胡家占几寸、黄家占几寸等分的很详细。

九根香通常见于出道的堂口，因为道家认为九为阳数最大，寓意堂口越来越大越来越兴旺的意思。

吉林辽宁黑龙江等地域有上十二根的，香炉前，后各三根，左右各三根，还有十五根，各个引堂的师父规定不同。

上香的时间，一般为上午，午时之前。出马仙在看卦的时候，上三根。

平时上平安香，每次三根。初一十五，一定要上香。

上香之前，要洗手，漱口，不能穿着暴露，或者与人打闹，嬉笑。

出道仙为什么闭关

闭关是因为需要更加安静的环境去修炼。

因为这种让别人看见的话，可能你自己的气场或者说你在练功的状态，就会被别人干扰到所以有这种顾忌吧。闭关，佛教名词。即闭居修养道业。在《禅余内集》中记载：“闭关守寂。”又载：“闭关学道。”指在一定期间内，在某一场所所作的闭门修持或研学。闭关期间的作息内容及方法，依目标或宗派之差异而有不同。或修净土，或修禅，或修密，甚或阅藏研佛等等。一般而言，闭关期间以不出关房为原则，且素食、禁语。故关房外，必须有人护持饮食、医护等事，称为护关。在必要时亦可破例（如生病就医、修持发生问题须请示善知识等），而特殊性的闭关（如密教之生死关、黑关）则另有规定。闭关之期限，依个人所修之不同目标而有差异，有仅七日之短期方便关，亦有长达数十年，甚或不证悟则永不出关者。

出道和出马有区别吗？怎样才能知道是出道还是出马？

出马和出道的区别写了很多，其实都是自己当时心得的记录，也是随声附和，写了一些流于表面的问题，我总是认为，出马和出道的区别不是肉眼能看到的，再次写这个区别，是很多疑问的积累，也是自己真正探究内部区别的文章。

一、出马和出道到底是什么定义？

我认为出马和出道原则上是一个概念，出马和出道的人仙结合形式相近甚至相同，唯一不同的，也许就是仙家的出发点不同。从出马来说，真正的出马应该叫做登科，古时候的登科概念就是中状元，能够被帝王任命到重要岗位工作，那个时候的人相对来说比较单纯，所以，仙家在踩弟子的时候会不遗余力，能够把自己的能力大部分甚至全部都在弟子身上显示出来，因为弟子的单纯，很快会显示出拥有超能力后是善良还是贪婪，所谓的登科就应该是仙家踩到了一个好弟子，这种几率不应该比中状元要高。而没有踩到好弟子的仙家因为要遵守某种规定，或者说因为某种机缘，不得不跟随弟子一定期限，就像我们常说的，仙家报恩就三年之类的。

所谓的出道，应该说仙家也在与时俱进，针对现在物欲横流的社会，受到末法时期信仰杂乱、曲解正法等因素的干扰，仙家调整了踩弟子的方针政策，所谓的出道应该就是半出马，不会像以前那样把仙家大部分能力甚至全部能力都交给弟子使用，而是逐步磨炼心性，过一个关口弟子会提升一部分能力，随着弟子修心的成功，会出现正式出马的一些表现，出道弟子达到出马弟子能力的时候，可以说，出道任务基本上完成了一半，一言以蔽之，以前的出马是海选，在赋予能力之后，经过大浪淘沙的弟子会被仙家引导走上修炼的道路，现在的出道是进行了弟子的教育改革，先期培训，逐级毕业，按照修心水平赋予弟子不同的能力，针对不同资质、不同成绩的弟子制定不同的培训计划，以此保证每个有出道经历的弟子都会得到不同层次的心得。相对来说，出道这种仙家教育弟子方式要高于出马，从对社会的影响性小、弟子的普遍修心教育等方面都有了很大程度的提高。

有一个很有意思的表象，就是对仙家能力越容易掌握、非常聪明的这种弟子在出道的初期越没有很多的能力，或者说状态非常不稳定，相反的，那种文化较低、年龄很小的弟子表现出来的能力却非常好。笔者认为这种现象非常的正常，完全符合了上面笔者的推论，仙家不是万能的，仙家也会被弟子欺骗。还用枪这个比喻，凡是天生适合做杀手的弟子，仙家越不敢把枪交给他，他们对枪有着得天独厚的感悟，一旦在没有克制他们杀性的时候让他们拿到杀伤性武器，其后果非常严重。相反的，那种胆小怕事的弟子，仙家越要把枪交给他们，没有真枪实弹的练习，这种弟子是不成气候的。

二、以前出道、出马区别中的一些误区

①无论出道还是出马弟子都会拥有圈堂，不过出马弟子显，出道弟子隐蔽一些而已，无财不养道，唐僧取经的时候，佛爷还要贡品呢，仙家自然知道这个道理，所以说圈财是一定的，仙家不会让弟子饿死、病死，这个道理我从始至终都这样认为。

②出马的规矩大，出道的规矩小，这个观点我不赞同，仙家和人一样，脾气秉性不一样很正常，不是说出马的仙家脾气不好，出道的仙家脾气就好，其实归根到底我认为还在第一点的问题上，出马的仙家踩弟子是直接上岗，没有经过培训，所以用规矩来约束，出道的仙家踩弟子属于边培训边实习，很多规矩潜移默化的隐含在了培训中间，打个比方说，就像以前讲什么五讲四美三热爱，随地吐痰都要罚款，现在为什么没有了？因为整体素质提高了，个别随地吐痰的人虽然存在，不像以前那样要靠罚款来约束了。

③出马前大病，出道前大灾，这个说法应该说是大家总结了诸多弟子出马出道经历的结论，笔者认为大病就是大灾，没有听说得病算享福的，大病算是大灾中的一种，也是运势低落的表现形式，之所以出马弟子大病，出道弟子只是感觉到串窍的痛苦呢？还是笔者第一点所说的问题，出马弟子直接上岗，出道弟子边学习边实习，仙家给予的能力不一样，就像种树一样，出马弟子被强行种了一棵大树，当然要挖很大的坑，身体承受不了，自然就是大病，而出道弟子是被种的小树，挖坑小，相对来说，身体能承受，只不过是感受到痛苦而已，不至于卧床不起。

三、殊途同归，出马出道的弟子的结果应该是一样的。

我比较赞同玄青子说过的大堂无堂的说法，首先笔者认为，所谓的仙家属于阴性的能量，一个很简单的表现形式，凡是接触仙家之后的男弟子都会不同程度的出现性功能减退，为什么？仙家的阴性能量抵消了弟子的阳刚之气，古人讲敬祖先远鬼神，因为一旦亲近鬼神，就会削减男人那种顶天立地的阳刚之气。还有一个现象，我们这些弟子是不是注意到了，天上地下，女仙永远要比男仙少，仙也好，佛也好，中正平和之气，男人一旦修炼，中和了仙家的阴性能量，相对来说容易出现中正平和的结果，而女人本身属阴性，和仙家的能量结合后，虽然表现出来女弟子使用仙家能力可能要普遍高于男弟子，但是，说到中正平和的修炼结果，基本上女弟子很难达到。

其次，笔者认为大堂无堂是个阶段，有堂是必须经历的过程，堂单也是一种特殊的标志，很多流于表面的说法是堂单是代表弟子供奉了谁，其实不尽然，笔者认为，堂单实际上是弟子修炼的配料单，胡黄蟒常狸鼠豆艾几大家族虽然都属于阴性能量，但是其能量的层次、属性是不同的，只有掌握弟子的自身能量配比后，仙家才会决定如何去中和弟子的能量，达到真正的中正平和，也就是说，弟子中所谓的胡家缘份重、黄家的缘份重等，其实就是弟子对那个家族能量需求大而已。

第三，笔者这个推论有点耸人听闻，大堂无堂，出道弟子的最后是要达到炼化所有的仙家，把仙家的能量完全和自己融合，就像千手千眼一样，炼化了仙家，达到了自身的中正平和，仙家的能力被自己保留。还有一种解释可能会容易接受一点，就是仙家不被炼化，而是和弟子一样，各取所需，仙家取弟子的能量，弟子也取仙家的能量，最终都达到中正平和，这也许就是很多仙家为什么要跨堂踩弟子的原因吧。

由上述推论，笔者认为，出马和出道殊途同归，出马弟子经过重重魔难，最后仅仅剩下几个有状元之才的，能够修炼到中正平和，其余的大多数什么也不是，就像古代社会一样，状元、探花、榜眼之后是一堆秀才，大多数还都是目不识丁的老百姓。而今天的出道是九年义务教育，经过培训学习，大多弟子都会自己修炼，仙家为弟子们提供了相互沟通学习的良好环境，相对以前古代的状元来说，今天出道产生的等同古代状元能力的弟子会多很多，而逐步掉队辍学的弟子普遍能力也要比以前目不识丁的普通百姓要好的多的多。

有了上一部分的基础，我把仙家和弟子各取所需相互融合的理论拓展一下，记录自己的一些感想，留待以后整理。

1、关于分身的问题，很多人有这样的疑问，同样名字的教主和仙家，很多弟子堂单上都有，为什么会这样呢？笔者大致听过两种说法，一种是仙家分身无数，可以同时踩多个弟子，还有一种说法是冒名顶替，大致意思就是说，某个仙家的直系弟子可以用自己的名字出去踩弟子。对于这两种说法，笔者倾向于第一种说法，分身踩弟子，笔者是这样认为的，首先人是最特殊的动物，他的身体也好，思想也好，会产生很多种能量，这能量是修炼必须的，用道家的说法，也许就是配制金丹的药，无论是仙家也好、上方仙也好甚至佛爷也在内，他们也都或多或少的需要这种能量来保证自己的能量增强，以教主为例，一般来说，都是胡家，他以狐狸之身修炼，所产生的能量属于阴性偏阳属沉稳状态，他需要弟子身上的部分阳气来调和，实现自身的中正平和，当他踩完第一个弟子后，基本上达到中正状态的时候，他的层次会提升，修炼会加快，因为他自身的基础是狐狸，所以修炼出来的应该还是阴性，而且对调和阴性的阳性能量的需求要加大，解决的办法就是同时踩多个弟子，吸收弟子的阳性能量，同时把自己修炼的阴性能量传给弟子一部分，再有一种方法就是保持原来的中正状态，把修炼出来的阴性能量作为自己的分身去踩弟子，等到中和完成后，融合到真身上。

2、关于分灵的问题，出道弟子的分灵下界是很多朋友孜孜不倦讲解和探讨的问题，针对上面提出的仙家修炼理论，我有两点构思，总体思想就是分灵是上方仙或者佛、菩萨的修炼方法，一种是无性繁殖方法，就是上方仙把自身的能量裂变出一部分，随着人的投胎转世，配合仙家的阴阳互补的修炼方法，修炼出中正平和之气后，加强了分裂出来的那部分的能量，后天之气和先天之气融合，就能产生一个比裂变前要大的多的能量团，这个能量团在回到天上后，或者和原来上方仙融合，或者独立成为上方仙。还有一种解释是，上方仙也需要人体产生的某种能量，所谓的分灵就是人在投胎转世的时候，上方仙预定了某个人为他在人间修炼采集能量的炉鼎，但是和仙家采集方法不同的是，应该说随着仙家、上方仙级别的不同，他们采集人能量和给予人能量的比例不一样，低等仙家可能是一比一的对换，到了上方仙那里可能就是十比一甚至是一百比一，所谓的佛争一炷香，也许用这个道理能够很好的解释。

3、关于三头六臂等神仙形式的解释。很多神仙都是三头六臂等奇形怪状的，在很多玄幻小说中也有说主人公通过元素修炼出现了元素凝聚成的多余手臂等等，我认为这种玄幻小说写的问题很直接，应该是一种修炼的阶段出现的状态吧，打个比方说，当一个弟子的能量被仙家、上方仙通过中和兑换之后达到了一种接近中正平和的层次，而弟子本人还在孜孜不倦的修炼，他产生的多余能量还是要被中和的，中和的方式有两种，一种是体内压缩，成为内丹，一种是体外放射，在体外和仙家给予的能量结合，凝聚出来所谓的元素手臂也不是不可能的。

4、关于出马弟子不供上方仙、出道弟子供上方仙的解释。根据上面的理论，出马是海选之后重点培养，所以应该是仙家真正选择弟子之后，最后在弟子修炼过程中可能会出现上方仙踩弟子，不过出马弟子因为被淘汰太多了，所剩下的凤毛麟角太难见到，大家没有注意而已。而出道弟子是两种原因，必须在出堂的时候供上方仙，一种原因是分灵，说白了就是上方仙踩的弟子，直接委派的仙家来踩，仙家和上方仙都有把弟子当作炉鼎，还有一个原因就是出道弟子走的是九年义务教育的路子，随时学习，随时修炼，会随时产生能量，所以可以被上方仙当作炉鼎来用，不像出马弟子，没有学习的过程，不知道如何去修炼自己的能量，不符合上方仙的要求

笔者把闭关期间写的出马、出道区别的第四、五两篇结合在一起，作为再进一步论述出马出道区别拿出来和大家分享，还是那个原则，朋友们可以看，但不要被误导，笔者的领悟不一定是对的。

关于出马仙春节闭关多少天和出马仙的节日的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。