东北最大的出马仙堂 东北出马仙家排名

目录：

• 1、黑老太太胡三太爷胡三太奶在庙宇供奉怎么排列
• 2、大仙堂，是干什么的，为啥要立大仙堂，
• 3、“出马仙堂”怎么写？
• 4、东北三省最大的道观

黑老太太胡三太爷胡三太奶在庙宇供奉怎么排列

胡三太爷胡三太奶在东北是两位举足轻重的人物，几乎家喻户晓，人人皆知。基本上那个道观都会供奉着这两位，在众仙家中除了东北道教总护法黑妈妈之外，他们的道行最深。他们查人间善恶，悉百姓祸福，保家宅平安。胡三太爷胡三太奶仁厚慈善道行高深，解灾免难，化险为夷，仗义疏财，有求必应，是为保家之仙。传说有一年东北疫情爆发，死人无数，朝廷都无奈，后来很多人梦见一对夫妇，自称是狐仙来送药，吃过药的人第二天都好了，很快疫情过去了。为了报答狐仙救命之恩，众人集资建庙供奉恩人，因为不知道叫什么名字，就根据某人梦里听见胡三太奶称呼胡三太爷三哥，故起名胡三太爷，胡三太奶，以示尊重。这太湖山玄都宫的玄都洞就供奉着黑妈妈和胡三太爷胡三太奶，以及东北五大仙家。这便是胡三太爷的故事。

北方称为搬杆子、顶香的，领兵带队的大仙；南方称为出壳、落座，放桌，扶乩等。随着地域的不同，叫法也很多。但最终都是一个形式和目的，由一个弟子带领一队仙家的堂口，为人看事查病。

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出马，是巫文化的延伸，是原始萨满教的一个重要支派，主要分布在我国北方地区，尤其以东北分布最为广泛，据了解，在东北大到市区小到村屯几乎每一条街都有出马仙堂口的分布。

东北出马仙尊长白山为神山，视为东北出马仙的总源头，据传说胡三太爷胡三太奶总灵居于此山，其次以辽宁本溪铁刹山为尊，此处为东北地仙总护法黑老太太的得道道场。

出马之风随着东北人口大量内迁，现在迅速的发展到了全国各地，有些还发展到了国外（当然也是中国人）而且，出马仙弟子的年龄越来越年轻化了。东北的出马仙弟子多数年龄一般在30岁-----45岁的居多。出马一般都是北方比较普遍，素有“南茅北马”之论，这里的南茅指的是南方正一派道士，北马就是指北方的出马仙家。

大仙堂，是干什么的，为啥要立大仙堂，

一个关键问题：你想问的是大·仙堂，还是大仙儿堂？这是有很大区别的

大·仙堂是和佛家满堂佛对应的供奉方法，供奉的不是某一位神仙，而是某一系神仙，常见是供奉北斗星君（九位）二十八宿周天星君（三百六十五位）值年太岁（六十位）

大仙儿堂就是地方特色的大神儿草堂仙了，这个不拘南北东西全国都有，他们有自己的规章制度，如果缘分到了不立是不行的，会给弟马造成极其大的生活困扰。

东北是比较出名的，一般来讲大仙儿堂如果不做特殊说明，指的就是他们

这种仙堂以治疗癔病、改运、算卦风水为主要业务，也有一些特别的聚财、招桃花、聚姻缘等比较少见的业务范围，基本涵盖国人在宗教文化中的全部行为。

“出马仙堂”怎么写？

出马仙是一个与萨满教、佛教、道教等多种宗教都有关联的，一个综合性的宗教类别，说不上宗教类别吧，算是一朵宗教花园里的奇葩吧。同时出马仙堂口也是与当地的一些风俗习惯都紧紧的结合在了一起。巫医在中国的历史舞台上有很大的角色，演变到近代的时候，将巫和医分开，巫一直都是给人一种很神秘的色彩，让人难以捉摸。尤其是作为一个灵媒的传递人，出马弟子，更是让人猜测很多。只想说一句话，出马弟子也是一名普普通通的人！

第一，按照传承关系来划分出马仙堂口分为三类：1.家族关系出马仙堂口：就是说家族辈辈相传的堂口。在东北大多数都是只要家族里有一个人出马，那么他的下一代也必须有一个出马的。常见的是婆婆的仙家传给了儿媳妇。辈辈相传。占这样缘分的出马仙堂口，都是很殊胜的。（简称为，辈辈相传堂口。）2.师承关系的出马仙堂口：就是说这个人家中祖上并没有出马的人，或者是说祖上有出马的人，但是没有延续这个祖上的仙家，或是供养过仙家的人，今生因为某种缘分遇到了自己的师傅，这个师傅是活人师傅，通过他的点化，出马了，就是师承关系的出马。一般占有这样的缘分的人，多是有着与众不同的经历，然后出马立堂的。（简称为，半路出家，与仙结缘。）3.与生俱来的出马仙堂口:就是说这个人从小就有着不一样的成长经历，对灵异空间的表现为很是亲近等诸多情况，在某种特殊的情况下，一梦惊醒知道了自己的缘分，然后出马立堂。这样的缘分的弟子多是婚前出马的较多，婚后的较少，或者是姻缘不顺的人也有。（简称为：命中注定，仙门中人。）

第二，按照仙家附体形式将出马仙堂口分为两类：1.出现仙文堂口：文堂口就是仙师下来附体看病的时候，很文静，很稳当，有问必答，答疑解惑。掌堂的师傅是文将。2.出马仙武堂口：武堂口就是仙师下来附体看病的时候，需要有二神从旁协助，就是常说的跳大神。武堂办事雷厉风行，行就行，不行就不行。现在武堂越来越少了，有的基本也都是武堂文看了。掌堂的师傅是武将。无论黑猫白猫，能抓耗子的都是好猫。文堂和武堂都是意在救人渡人。

第三，按照仙家堂口的供养形式分为两类：1.暗堂仙出马仙堂口，就是说供养者没有把堂单直接供养起来，而是放在了一副山水画后面，或者是按照仙师其他的要求方法去供养的。2.明堂仙出马仙堂口，就是说供养者把堂单直接悬挂供养起来。

第四，按照天庭册封将出马仙堂口划分为三类：1.天庭册封的出马仙执法堂口，这种执法堂口的权利是负责一个地区出马仙总部的代理，负责维护一方出马仙堂口的安宁和出马仙的秩序。执法堂可以对不合法的出马仙堂口进行调查，调查后，经过天界允许可以进行处决执行。同时也负责所有新出马堂口的审核工作。并且执法堂自身的要求也很严格，对弟子有着深严的戒律，一旦触犯，比平常的出马弟子受到的惩罚更大。同时执法堂也是天界的天神到某个地区办事的一个驿站。这个地区如果出现了地震，瘟疫，干旱等自然灾害执法堂都是最先知道的。但是，现在正值仙门末法时代，一个真正的天庭册封的出马仙执法堂口真的是很少见了！2.天庭正式受封的出马仙堂口，每年天界册封的出马仙名额都是有限的，比如今年的名额较往年就多了一些，至于多出多少，这里我不能说。我能说的是今年出马仙名额里，鬼仙占堂的出马仙名额较多，并且近几年出马香童的年龄都偏小化了。同时天庭每年也对已经受封过的堂口也是要进行审核的，考核过关继续留用正规的出马仙名额，考核不过关自然就扣消出马仙名额。打个比方说就是一个营业执照。每年都得去审证的。每个弟子在接受天庭正式册封的时候，仙师都会给弟子感应的。都会有一些不平常的表现，比如弟子身上后天出现了特殊的掌纹，特殊的胎记，特殊的记号等等。一切的前提都是要和自己的仙师沟通上！当然了天外有天，我相信也有不需要用天庭册封也能帮助人的好法门。时代在进步嘛！还是那句话，我的经验之谈，个人浅见，大家合理取舍。3.未接受天庭正式册封的出马仙堂口。每年天庭给的正式册封的名额都是有限的。所有的出马仙堂口都要等待考核，考核通过以后或者是晋升果位，或者是取消正式的出马仙名额。就好比千军万马过独木桥一样。就是每年的三月三，六月六，九月九，也都是册封晋级的大日子。没有顺利通过考核的出马仙堂口，仙师也都会教导香童第马，不要灰心的，要再接再厉，继续努力。同时也会告诉弟子，在今年里做一些什么事情来弥补自己的不足，就是失败是成功的妈妈嘛！老仙家和弟子都是不容易的，都是好样的！当然了，不是说没有天庭正式册封的出马仙堂口就不是出马仙堂口，就不能给人办事看病算卦，每个堂口都有自己的法门，有自己的修行方式。还是那句老话，我看到的一些经验之谈，个人浅见，大家合理取舍。今晚就先讲到这里，祝大家在群里度过一个开心愉快的夜晚，有缘明天再见！出马仙堂口的一些分类(续一)各位群友大家晚上好，今晚继续讲我知道的出现堂口的一些分类，个人浅见，合理取舍。

第五，按照坐堂看病的仙师来历将出马仙堂口分为三类：1.上方仙坐堂看病的出马仙堂口:这种堂口坐堂看病的仙师是上方仙，凡是占有这样缘分的弟子都是很殊胜的，来历肯定绝非常人。2.动物仙坐堂看病的出马仙堂口：这种堂口是最常见的了，出马仙堂口一般指的也都是动物仙坐堂看病的堂口，尤其是东北一代较多，最常见的是胡仙坐堂的较多。3.鬼仙坐堂看病的出马仙堂口：这种堂口坐堂师傅是鬼仙堂口，我我的博客里有过介绍，大家可以去看看。

第六，按照看病的特长将出马仙堂口分为四类：1.看实病的出马仙堂口：这种堂口现在很少见，在古时候较多，因为医疗科技都不是很发达，巫和医还没有彻底的分清楚。专门看实病的出马仙堂口可以接骨，凭空求药等多种有灵的法门帮助病患。2.看风水的出马仙堂口:这种堂口现在较多，并且都结合起来看了。看风水分为阳宅和阴宅风水，熟话说一命二运三风水嘛，风水的特点就是可以根据个人的要求进行改变，风水看好了也一样是很厉害的。3.过阴的出马仙堂口：这种堂口现在较多，并且也都结合起来看了。我知道的专门过阴的堂口，过阴办事的时候，弟子是要几天几夜不吃不喝的，下地府专门办事，法事的要求也很严格，不能出现一点纰漏。不然后果不堪设想。4.综合的出马仙堂口：正所谓修行无止境，天外有天，我相信天下会有这种专门综合性的出马仙堂口，堂口师傅上天下地都可以办事，带领弟子共同修好这一生。

第七：一些少见的出马仙堂口种类。仙门广大无边，每个堂口修行的法门也都不一样，一切的修行前提都是和自己的仙师沟通的好，这才是最重要的。每个法门都有自己的特点，只要严格按照自己仙师的要求，都可以修成正果。1.绝户堂出马仙堂口：本人就是绝户堂堂口，我的博客里有介绍，大家可以去看看。2.龙凤堂出马仙堂口:我的博客里有介绍大家可以去看看。

东北三省最大的道观

福寿宫坐落于辽源市 龙首山南麓，是东北最大的道观之一，被誉为"华夏玄门第一楼"的辽源魁星楼便矗立于此。道教在辽源市有着悠久的历史。远在城市建制之前，清光绪19年(1893年)就有道教宫观建筑的记载。

清光绪30年(1904年)至1913年间，龙山辽水之间就有大小宫观7座。而尤以福寿宫最为宏伟、最具规模。

福寿宫始建于清光绪23年(1897年)，开山祖师为道教金山派大师王坐全道长。选址于龙首山南麓，背依龙山之首，青山苍翠，脚下东辽河蜿蜒东来，碧水西流。

山水俱佳，钟灵毓秀。经过王坐全等数位祖师50多年的修筑、扩建，至辽源解放前夕，已建成依山而上五层大殿组成的传统宫殿建筑群。

扩展资料:

建筑结构:

第一层为山门，建有马殿。青石台基，“福寿宫”匾额高悬。殿内有彩塑红白二马，经左右青龙白虎两个配门踏甬道进入二层大殿。左右钟鼓二楼。正殿关岳殿，正中关公神像，前供岳飞神位。殿内东为龙王神像，西为财神。

东配殿为两仙堂，内供纪仙、柳仙。大殿东西各有配房五间，东为讲经堂，西为大仙堂。第三层为三座大殿。中为碧霞宫，东殿为吕祖殿，西殿为大仙堂。第四层东西二大殿，东殿为三宫殿，西殿为娘娘殿。最顶一层为三清殿，供奉三清教祖。

福寿宫神像百尊，楼台殿阁，房屋百余间，青砖青瓦，古色古香，雕梁画栋，飞檐凌空，红漆门柱，绿树掩映，高雅清幽。宫内藏有大量道教经典、道教乐章、乐器和道教法器、祭器。有道士50余人。每有庙会，万人空巷，香火鼎盛，盛况空前。为东北著名道教洞天之一。

参考资料:百度百度-辽源市福寿宫

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