佛家给出马仙立堂口为什么要修心(立堂口后身体有啥反应)

　　施

　　布施得福报

　　布施，是佛教六度法门之一，作为凡夫的我们，修布施往往最具有现实性，因为我们在世间生存，需要良好的福报来滋养根身，我们修戒修慧，供养三宝，都需要福报作为所依。

　　而福报从哪里来呢？是从布施中来，有七种布施，如果发心去修，就一定会有大福报。

　　一者，眼施：常以好眼视父母师长及一切人，不以恶眼看人。是人往后，舍身受身，得清净眼，未来成佛，得天眼佛眼，名第一大福报。

　　二者，和颜悦色施，又叫做颜施：于父母师长及一切人，不以凶眉恶色。是人往后，舍身受身得妙色相，未来成佛，得金色身，是名第二大福报。

　　三者，佳言施，简称为言施：于父母师长及一切人，出柔轻语，无粗恶语。是人往后，舍身受身得妙辩才，所出之言，人皆欢喜，信受奉行。未来成佛，得四辩才，是名第三大福报。

　　四者，身施：于父母师长及一切修道之人，起迎礼拜，于一切人处，常怀恭敬谦逊。是人往后，舍身受身，得端正身，长大身，人见人敬身。未来成佛，如大榕树，无有能见顶者，是名第四大福报。

　　五者，心施：虽以上述四种方法行供养，而心不和善，不名为施。善心和善，和善功深，是名心施。是人往后，舍身受身，得明净心，不痴狂心。未来成佛，得一切种智心，是名心施第五大福报。

　　六者，床座施，亦称座施：若见父母师长及一切人，为捕床座请其安坐，乃至以自己所用安乐坐位，请之安坐。是人往后，舍身受身，常得尊贵七宝床座，未来成佛，得师子法座。是名第六大福报。

　　七者，房舍施，复作宽施：于父母师长及一切人，请于自己所有房舍之中，得行来坐卧，予以欢喜安乐。是人往后，舍身受身，得自然宫殿舍宅。未来成佛，于一切时得宝莲花座，是名第七大福报。

　　以上七施，全由心作，均不损财，皆得大福报。

慈眸善眼 是为眼施

慈容示人 是为颜施

赞叹称颂 是为言施

躬身慎行 是为身施

发心利众 是为心施

虚座高士 是为座施

心怀无我 是为宽施

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