出马仙为什么请佛 出马仙为什么信佛

目录：

• 1、出马仙需要供奉哪几尊佛？
• 2、带仙家为什么还要供佛像？
• 3、出马仙为什么要去庙里找缘分
• 4、出马仙要请神像吗
• 5、出马弟子为什么有佛护法我是出马弟子我堂口上了佛护法请问是什么意思
• 6、为什么出马要依托佛教？

出马仙需要供奉哪几尊佛？

出马是行话，东北方言，不是那家仙人叫出马仙。而是指神棍出来给人看病。叫出马。其实和普通话出马的含义基本一致，请谁出马，出马一条抢，亲自出马

供奉谁不一定，有供奉胡黄仙的，出马称跳大神

有受祠的专门研究阴阳八卦，不供那家仙，拜枯井，古树，和孤坟，寓意一阴，一阳沟通天地，一孤魂，养鬼为灵。叫马前课。

还有和尚老道跟着凑热闹的

带仙家为什么还要供佛像？

带仙的人一定要修佛吗？这个不是肯定的，这个要看你自己发布发自内心的去接受，并不是捆绑销售！有些人道家的缘分重修道也是可以的，比较法门万千，怎么去修行走那条路自己说了算。

第一：佛法对仙家的加持会非常大

出马立堂的朋友都知道，仙家下来救世渡人要的是这份功德，功德积攒的多了就能慢慢的往上修，这个过程是漫长的，当你诚心的修佛，不但自己得到了大智慧，同时仙家也能收到佛法的加持，仙家修道了一定的年头都要历劫，如果能受到佛法的庇护，仙家渡劫就会顺利很多，这是其一。

第二：佛法能消除自身的因果

每个领仙的弟子看事厉不厉害，时间多久都不一样，有些人看了几十年依旧厉害，最后是自己身体原因不看了。而有些人呢则是看了两三年香头就被掐了，看不了事了，原因就是自身背的因果太重了或者是仙家对弟子失望离开了。为什么看事会背因果呢？万事都有因果，有些人就该经历这些，为了挣钱你从中插一脚把这个事情帮缘主平了，那这个果就要由你来背，所以修佛会帮你把这份因果消化掉，化解了因你的果才能消除，这是其二。

第三：仙家会随弟子一起修行

我们所供奉的仙家多为地仙，草仙，它们能修到一定的道行下来抓地吗是因为它们的灵性，但是动物毕竟是动物，没有我们人类的思维，更没有我们的悟性，所以弟子怎么去做对它们的影响很大，就跟我们的家庭一样，你从小受什么样的教育就注定你长大以后会成为一个什么样的人。你潜心的修佛，你的仙家也会跟着你一起修，无论是从道行还是悟性上来讲都会有很大的提升，我就是个很好的例子，一个高中文化和大学本科或者是硕士博士的文笔没法比，所以修佛对于你对于你身后的仙家师傅有百利而无一害。

出马仙为什么要去庙里找缘分

动物精为了得到人身上与生俱来的五百年道行，就会来附体。出道出马仙的本质，也是人被妖邪附体，被迫成为妖邪的傀儡替它做事。附体给人制造梦境甚至幻视非常容易，当不得真。在一些没有正法的寺庙里往往栖息着它们的同类，所以去了见见同类还可以互相串通一下。

妖邪为了折磨人就范，经常制造磨难不顺再假意搭救人来达到目的。另外它是阴性的，经常令人产生各种急慢病。真正清修的动物精，根本不会附体于人。附体于人的，已经触犯了天条，这样它修不上去，人也修不成，两厢悲哀。而且它将来还会被雷劈的。所谓出马积累功德什么的那都是谎话。所以遇到这类情况，念经回向找出马看事的，都效果不大。妖邪之间互相吹捧，冒充神佛，甚至捏造名号，当真你就输了。

《天坛玉格》：“法师不得淫祀五鬼、五通等妖灵。”又云：“一切上真天仙神将，不附生人之体，若辄附人语者，决是邪魔外道，……行法之士当审察之。”这里说的明明白白的，附体于人的，根本不是什么神仙，而是邪魔外道，是要被行正法的道士执行天诛用道法斩杀的。有的附体在这个人死后，再找下一个人去附，因为能说出上一个人的事，故被一些没有正法实修实证的教派误以为有轮回。“再生人”等也是这个道理。事实上既没有轮回，更没有什么冤亲债主。

被妖邪附体的人，轻者噩梦梦魇鬼压床，幻视幻听，重者得病甚至丧命，经不住折磨出马的，还可能祸及子孙。在人12岁之前附体的称为童年附体，这种妖邪走不了，无法从人身离开，出马看事念经作法放生回向都不能根治，破了财花大钱也治不好，除非有幸求到正法真修道士用道法将其斩杀。

(参考百度“妖精”和“鬼压床”词条)

出马仙要请神像吗

出马仙当然要请神像的，如果你没有神像的话，那么这种东西也就失去了意义，不过这本来就是骗人的。

出马弟子为什么有佛护法我是出马弟子我堂口上了佛护法请问是什么意思

有佛护法？佛是三界导师，四生慈父，会给出马仙作护法？佛菩萨跳出三界轮回，出马仙不过修行得了福德，有神通术数，终有堕落的一天。佛菩萨还会给一个精怪作护法，岂不可笑？

为什么出马要依托佛教？

出马，是以胡黄蟒常之类的修道成就者为主，和一位凡人合作帮助别人查事看病的活动，和佛教没什么关系。

佛也教人要尊重大仙，大仙当中自然也有佛教徒，出马依附佛教，应该是出马弟子或者大仙的善愿。

以下学习佛经内容:

佛言大仙。若使如来不放劫烧。一切众生不知时节。不识劫名。不识斗时。不识善时。大仙当知。若使如来不放劫烧。若善不善业果报异。皆无知者。又复大仙。应知此是如来方便放劫尽烧。大仙当知。诸众生等信劫尽烧。畏当烧故。皆摄福德信于如来。——佛·乾隆大藏经·《第一义法胜经》

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