出马堂口请仙唱神调视频 出马仙立堂口唱词
作者：service发布时间：2022-09-08分类：出马|出道仙浏览：10755
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出马仙请仙怎么请呀，有什么口语吗？
文王鼓，蟒蛇鞭，鼓舞飞扬响连天。世人都说神仙好，谁知神仙在哪边？
神仙就在人心间，仙道艰难难上天，世人不知此中味，听我细说苦和甜。
阴风阵阵是祖先，祖先本是大堂天，没有祖先哪有堂，祖先是堂第一仙！
世人皆知神仙好，为了神仙妻儿抛，若说修仙弃祖先，莫怪仙道门槛高。
香烟缭绕号地仙，地仙修行在山巅。狐黄蟒常归大堂，又能行道把财圈。
三尺红布不是天，地仙怎在红布间，红布之上有奥妙，奥妙怎对凡夫言！
神光普照是上仙，上仙修炼在天边，总算脱去红尘苦，为何又落红尘间？
蒲团修真道德言，金丹大道非等闲，不知大道真奥妙，何谓大道何谓天？
古来西方有一佛，此佛向来争香火，此佛也在仙堂坐，坐下便有大因果，
皆说我佛是真我，到底是我不是我？仙堂若把因果休，此堂便是一佛国。
众生平等皆是佛，仙堂就是一佛国，佛国之内有真佛，真佛坐地索香火。
都说真佛本无争，争了香火为什么？不明此中情和理，仙堂不会变佛国。
香火就在堂上烧，福祸无门人自招，香火能有通灵力，烧香便是把人考。
一瓣心香能供养，几人之心算真香？手持沉檀心无主，扪心自问做何想？
出道本是修大道，佛道之间有正道，天地万法皆为道，正法感悟神光照。
出道也是人仙结，但与出马有分别，分别在于平等观，还有因果与和谐。
和谐社会是主流，欲成大道因果修，敌我矛盾难消除，内部缓和可解忧。
修行本是靠悟性，出道仙家有真情，你若能有真大愿，大悲咒语可看清。
出道本是无为道，无为才是功夫到，红尘入世潜修心，治国安邦是极道。
坛城佛国和仙堂，都可作为一图赏，此图本有天地法，悟此大旗可久长。
出道出马有区别，区别就在怎了结，出马一世一清算，还要阻隔别人结。
出道仙家规则宽，众生平等讲宏观，引导弟子多清算，百世因果一世还。
历来修炼讲通神，神鬼原本是凡人，凡人不知此中意，都在红尘局中困。
凡人此身源祖先，祖先是鬼也是仙，有人能知通神事，抬头就能见先天。
先天本是阴阳气，阴阳二字是真谛，人与仙堂何所系？全靠祖先把仙聚。
仙落大堂了因果，因果纠缠无真我，祖先德殃是关键，用何能请祖先坐？
祖先本是系铃人，解铃之时是鬼神，敬祖当怀赤子心，炎黄血脉是真神。
炎黄造就百家姓，百姓祖先晓真经，祖先智慧何所依，全赖仙堂达天听。
祖先智慧要重聚，重聚祖智血缘续，血缘之中有玄机，玄机才有大乐趣。
顶堂须有祖先堂，鬼堂隐现有法章，一姓祖先有偏差，轩辕姓李还姓张？
六道轮回是明灯，有人有鬼有仙圣，世人不知此中意，误认地仙是畜生。
畜生之道有祖先，祖先修炼成地仙，大地真土承厚德，认祖归宗不负天。
狐黄蟒常六道间，人鬼神魔还有仙，尽把因果归大堂，此堂才能说开天。
开天辟地一念间，开天才能见先天，辟地是为打根基，功果在我也在仙。
六道轮回五行中，仙家真谛在此中，六道怎得五行占，多此一道也非空。
有人参透此中味，定能安神又服鬼，神安鬼服大堂兴，大堂真谛全在归。
一粒芥子纳须弥，仙堂到底在哪里？异度空间人人说，说来说去也无解。
仙家落马要报名，哪处高山曾修行，处处灵山讲道场，道场里面有真经。
仙堂本是一乾坤，有天有地有真身，仙堂本是一坛城，坛城之中阴阳分。
都说修佛修来世，谁知修佛本入世，红尘炼心安佛国，佛国修成可出世。
仙单本是多法阵，法阵修好可通神，上通天界下入地，三界之内我为尊。
要想开天需立堂，立堂关键首在点，点堂可以开空间，空间就是大堂天。
仙堂空间有建筑，高山流水和门户，形态各异有含义，佛不度人人自度。
大堂空间有根基，根基深浅看土地，土承万物曰厚德，厚德安堂是真谛。
文王鼓，聚神兵，聚齐神兵要点兵，点兵不是寻常事，点好精兵仙堂兴。
一查仙家名和姓，二查仙家怎修行，三查出身和来历，再查职务和专精。
点兵常见几手段，各有机缘莫搞乱，点兵师傅要选清，否则家宅不安宁。
文王鼓，能聚兵，聚集仙家一大厅，此种手段有利弊，关键在于排仙名。
武力威慑能点兵，两倍将官五倍兵，师傅大堂抖神威，点完仙堂可扬名。
仙家能指落马处，此处就是出马路，一缘一会可点兵，因果两清仙堂固。
弟子可以自点兵，仙家陆续来报名，掌堂教主捧仙单，两侧六甲和六丁。
也有仙堂不点兵，凡事皆有法外情，能以混沌御阴阳，此般仙堂别样兴。
仙堂本是一法坛，累世因果皆纠缠，人仙同修了因果，才是仙道之真传。
要了因果需铺坛，铺坛秘法少人传，此法笔墨难表明，了清因果夙债还。
功德循生是关键，仙堂贯穿此条线，行道只是一方面，铺坛了愿是顺天。
都说要悟十世身，十世身里有灵根，灵根自有正法藏，寻根胜寻海底针。
一路不通路路通，可叹世人太懵懂，十世灵根难找寻，难道祖先不是根？
仙堂铺坛行大愿，广开善门把法宣，百善本是孝当头，祖智恰如水潺涓。
所谓铺坛是规划，仙堂恰如一幅画，正法是天厚德地，铺坛宽广
东北二人转请仙神调唱的
你说的是神调大全，有几个版本，这个是比较通用的。
咱们说的是，说的是，咱们日落西山黑了天，家家户户把门关，十家都有九家锁，就有一家门没关，鸟奔山林虎奔山，喜鹊老呜奔大树下，家雀哺鸽奔房檐，行人的君子奔旅店，耍钱的哥们上了梁山.帮兵我家此地，头顶着天.一步两两步三三三就转到台前，来到台上往下观，看热闹来的真全.我给大家没有别的唱，唱唱一段东北的二人转神调大全.咱们说的是在左手拿起来文王鼓，右手拿起来二狼神的竹芥鞭.文王鼓驴皮幔，里边栓上横三竖四八根线，四根朝北，四根朝南，这四根朝北安天下，四根朝南定江山.上面还有一串铜钱，有乾隆，有道光，乾隆道光配开元.这把鞭是好鞭五彩飘带上边拴，打一下颠三颠，打三下颠就颠，梁山一百单八将，打了一百单八鞭.这把鞭是好鞭要是赶山山就动，要是赶海海就干.这把鞭今天落到我的手，烧香打鼓把神搬.老仙家你要来俺也搬，你不来我也搬，搬到来年三月三，搬地那王母娘娘懒的赴蟠桃会，搬地那九天仙女下了天.下了天找夫男就把男的被窝钻，不到三年并二载生下几个女夫男，搬地小学生不把那个学来上，搬地工人不上班，搬地农民不把那个地来种，搬地做买卖的不愿意去挣钱，直搬地那小寡妇三更半夜犯了瘾两只眼睛泪涟涟.帮兵我拿起了这把鞭打鼓一敲响叮当，听我请请狐黄两家兵，一请狐而请黄，狐黄两家到联营狐老太爷上边坐，狐老太奶陪拌正.狐老太爷快发兵，你把那狐家大兵叫七灯.什么狐天正呀狐天红呀狐天黑呀狐天龙呀狐翠花狐翠苹一溜小跑到联营，老仙家出古洞离深山举目留神把天观，要是晴天驾云斗，要是阴天驾风旋.驾云斗驾风旋说明老仙家道行全.老仙家出古洞离深山奔营盘，在中间还有那三道狼牙三道关.三道狼牙有人守三道狼牙有人看.头道狼牙头道关秦琼敬德守此关，秦琼神把头抬里神放进外神来，老仙家呀`````````往前走用目观过了二道关来到了三道关，三道关有人守灶王老爷来当班，灶王爷把头抬你偷偷地把老仙家让进来.老仙家出古洞离深山到了营盘.首先把你的家乡住处报一番，或住南，或住北，或住湖广和大连，或住岭，或住山.要说山就说山我这简简单单报一番，大黑山，小黑山，小石顶子亮甲山，金鸡独立凤凰山，岳飞大战牛头山，五郎出家五台山，湘子出家钟南山，四川省峨眉山，山东省有泰山，辽宁省有千山，吉林省长白山，黑龙江省双鸭山，许大马棒住的是奶头山，坐山雕坐的是威虎山，世界最高山喜马拉雅山，唐古拉山，祁连山.有天山，有横山，有黄山，有庐山，大别山，五当山，武夷山，九华山，日出日落昆仑山.宝塔山，沂萌山.北京还有个八宝山.这些山都不算太出名，最出名地还得说当今喜剧明星赵本山.我有心接接连连往下表时间等报不完，我这简简单单报一段，报好报赖希望大家多包涵，能喜欢我在这深施礼，请个安.我祝愿大家家家都是合家欢乐，老年人福如东海寿比南山，一生保平安呐哎咳哎咳。转自二人转m.errenzhuan.cc
东北神调真能请仙么
你好，你要问的是东北神跳真能请仙吗？东北神跳不能请仙。跳大神源于萨满族的一种巫教文化，具有浓重的封建迷信色彩。之所以在古代盛行，多因为古人在面对一些自己无法解决的问题时的一种精神寄托。现在也是大多存在于比较落后的农村，是一种面对生活愚昧懦弱的表现。命运还是掌握在我们自己的手中的，要相信科学。现在很多地方都已经将跳大神作为一种文化艺术来欣赏，作为对民间风俗的缅怀。本回答仅供参考，请勿盲目迷信。
出马弟子唱请仙歌
实在要让他们走。另外仙家要求出马看病都是很难得修来的缘分你自己诵经是白搭的，那就请能量大的出马师傅帮你沟通一下看看为什么，为啥要让他走。因为你未必有那么大的能量可以请走仙家
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