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出马仙有堂口咒语 出马仙请仙上身口咒

作者:service发布时间:2022-09-08分类:出马|出道仙浏览:10061


导读:今天给各位分享出马仙有堂口咒语的知识,其中也会对出马仙请仙上身口咒进行解释,如果能碰巧解决你现在面临的问题,别忘了关注本站,现在开始吧!目录:1、出马仙请仙怎么请呀,有什么口语吗...
今天给各位分享出马仙有堂口咒语的知识,其中也会对出马仙请仙上身口咒进行解释,如果能碰巧解决你现在面临的问题,别忘了关注本站,现在开始吧!

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出马仙请仙怎么请呀,有什么口语吗?

文王鼓,蟒蛇鞭,鼓舞飞扬响连天。世人都说神仙好,谁知神仙在哪边?

神仙就在人心间,仙道艰难难上天,世人不知此中味,听我细说苦和甜。

阴风阵阵是祖先,祖先本是大堂天,没有祖先哪有堂,祖先是堂第一仙!

世人皆知神仙好,为了神仙妻儿抛,若说修仙弃祖先,莫怪仙道门槛高。

香烟缭绕号地仙,地仙修行在山巅。狐黄蟒常归大堂,又能行道把财圈。

三尺红布不是天,地仙怎在红布间,红布之上有奥妙,奥妙怎对凡夫言!

神光普照是上仙,上仙修炼在天边,总算脱去红尘苦,为何又落红尘间?

蒲团修真道德言,金丹大道非等闲,不知大道真奥妙,何谓大道何谓天?

古来西方有一佛,此佛向来争香火,此佛也在仙堂坐,坐下便有大因果,

皆说我佛是真我,到底是我不是我?仙堂若把因果休,此堂便是一佛国。

众生平等皆是佛,仙堂就是一佛国,佛国之内有真佛,真佛坐地索香火。

都说真佛本无争,争了香火为什么?不明此中情和理,仙堂不会变佛国。

香火就在堂上烧,福祸无门人自招,香火能有通灵力,烧香便是把人考。

一瓣心香能供养,几人之心算真香?手持沉檀心无主,扪心自问做何想?

出道本是修大道,佛道之间有正道,天地万法皆为道,正法感悟神光照。

出道也是人仙结,但与出马有分别,分别在于平等观,还有因果与和谐。

和谐社会是主流,欲成大道因果修,敌我矛盾难消除,内部缓和可解忧。

修行本是靠悟性,出道仙家有真情,你若能有真大愿,大悲咒语可看清。

出道本是无为道,无为才是功夫到,红尘入世潜修心,治国安邦是极道。

坛城佛国和仙堂,都可作为一图赏,此图本有天地法,悟此大旗可久长。

出道出马有区别,区别就在怎了结,出马一世一清算,还要阻隔别人结。

出道仙家规则宽,众生平等讲宏观,引导弟子多清算,百世因果一世还。

历来修炼讲通神,神鬼原本是凡人,凡人不知此中意,都在红尘局中困。

凡人此身源祖先,祖先是鬼也是仙,有人能知通神事,抬头就能见先天。

先天本是阴阳气,阴阳二字是真谛,人与仙堂何所系?全靠祖先把仙聚。

仙落大堂了因果,因果纠缠无真我,祖先德殃是关键,用何能请祖先坐?

祖先本是系铃人,解铃之时是鬼神,敬祖当怀赤子心,炎黄血脉是真神。

炎黄造就百家姓,百姓祖先晓真经,祖先智慧何所依,全赖仙堂达天听。

祖先智慧要重聚,重聚祖智血缘续,血缘之中有玄机,玄机才有大乐趣。

顶堂须有祖先堂,鬼堂隐现有法章,一姓祖先有偏差,轩辕姓李还姓张?

六道轮回是明灯,有人有鬼有仙圣,世人不知此中意,误认地仙是畜生。

畜生之道有祖先,祖先修炼成地仙,大地真土承厚德,认祖归宗不负天。

狐黄蟒常六道间,人鬼神魔还有仙,尽把因果归大堂,此堂才能说开天。

开天辟地一念间,开天才能见先天,辟地是为打根基,功果在我也在仙。

六道轮回五行中,仙家真谛在此中,六道怎得五行占,多此一道也非空。

有人参透此中味,定能安神又服鬼,神安鬼服大堂兴,大堂真谛全在归。

一粒芥子纳须弥,仙堂到底在哪里?异度空间人人说,说来说去也无解。

仙家落马要报名,哪处高山曾修行,处处灵山讲道场,道场里面有真经。

仙堂本是一乾坤,有天有地有真身,仙堂本是一坛城,坛城之中阴阳分。

都说修佛修来世,谁知修佛本入世,红尘炼心安佛国,佛国修成可出世。

仙单本是多法阵,法阵修好可通神,上通天界下入地,三界之内我为尊。

要想开天需立堂,立堂关键首在点,点堂可以开空间,空间就是大堂天。

仙堂空间有建筑,高山流水和门户,形态各异有含义,佛不度人人自度。

大堂空间有根基,根基深浅看土地,土承万物曰厚德,厚德安堂是真谛。

文王鼓,聚神兵,聚齐神兵要点兵,点兵不是寻常事,点好精兵仙堂兴。

一查仙家名和姓,二查仙家怎修行,三查出身和来历,再查职务和专精。

点兵常见几手段,各有机缘莫搞乱,点兵师傅要选清,否则家宅不安宁。

文王鼓,能聚兵,聚集仙家一大厅,此种手段有利弊,关键在于排仙名。

武力威慑能点兵,两倍将官五倍兵,师傅大堂抖神威,点完仙堂可扬名。

仙家能指落马处,此处就是出马路,一缘一会可点兵,因果两清仙堂固。

弟子可以自点兵,仙家陆续来报名,掌堂教主捧仙单,两侧六甲和六丁。

也有仙堂不点兵,凡事皆有法外情,能以混沌御阴阳,此般仙堂别样兴。

仙堂本是一法坛,累世因果皆纠缠,人仙同修了因果,才是仙道之真传。

要了因果需铺坛,铺坛秘法少人传,此法笔墨难表明,了清因果夙债还。

功德循生是关键,仙堂贯穿此条线,行道只是一方面,铺坛了愿是顺天。

都说要悟十世身,十世身里有灵根,灵根自有正法藏,寻根胜寻海底针。

一路不通路路通,可叹世人太懵懂,十世灵根难找寻,难道祖先不是根?

仙堂铺坛行大愿,广开善门把法宣,百善本是孝当头,祖智恰如水潺涓。

所谓铺坛是规划,仙堂恰如一幅画,正法是天厚德地,铺坛宽广

我是出马仙,我想知道最简单的请仙咒怎么说

既然是出马仙,要么你师父有传承,要么你在上身的时候能保持觉知听它们怎么念,记下来就明白了。

不过,不建议你去捣鼓这些东西,我把原因说明白给你听:

我们用种种方法请来的所谓的“仙”,都是六道众生之一。因为我们这个世界叫娑婆世界,所谓“娑婆”,就是“堪忍”的意思,意思是说“还可以忍受”,用佛陀的话来说,我们过得很辛苦,但灵智尚在,比起地狱饿鬼的苦要很多;我们也有快乐,但比起神仙界(天道)、阿修罗道的那种快乐到不知道也不愿意去修行的快乐要差很多,所以这样的环境是最适合修行的,那么作为人,就是最好的载体。所谓“无欲不堕轮回,无爱不生娑婆”就是这样的一种境况。

堂口仙啊、保家仙啊、出马仙啊等的这一些灵体,来自于六道的各个地方,有从天道、阿修罗道堕落下来的,那是纯粹的精神体,也有从地狱、饿鬼道逃出来的,那也是纯粹的精神体;还有从旁生道里如动物修道而成(譬如白娘子)或植物接受天地神秀和日月精华而修成的(譬如人参宝宝、葫芦娃)等,他们的身体会遭到破坏,如雷劫、天劫、自然争斗等,所以无论来自何处,他们都没有了躯体,这样修行就达不到最大的受益,所以他们要寻找躯壳供他们修行,或者显示小神通来吸引香火,吸收虔信之力,至于那些寻找新的躯壳的灵体,功力高的直接就驱赶出去人的灵魂,强行居住在里面(这叫“夺舍”,专用术语),功力不高的人就附身,通过做好事来博取人们的崇拜,以获得正能量;或者做坏事,通过不正当的手段来获得生命能量,于是就出现了你上述所说的状况。他们不能称之为“仙”,只能算是邪灵(做坏事的东西)或正灵(做好事的东西)而已。因此,所谓“请神容易送神难”,这些东西,建议都不要去理会,佛法才是正统,这些不是邪法就是旁门左道。

最后再举个例子,譬如有一块冰块爱上了你,或想通过你去做善事,冰块也想给你和别人温暖啊!它的发心是好的,但是它呆在你身边,肯定会冻伤你,尽管不是它的本意,也不是它想要的结果,因为它寒冷的本性决定了这样的结果。

如果发现身上有这些东西,持诵《地藏经》一至七遍或者大悲咒21遍就可以将其送走的,也就是借助佛菩萨的加持之力将其超度到佛国净土去了。不仅做了件大好事,作为它本人而言,也是十分感谢你的!

“出马仙堂”怎么写?

出马仙是一个与萨满教、佛教、道教等多种宗教都有关联的,一个综合性的宗教类别,说不上宗教类别吧,算是一朵宗教花园里的奇葩吧。同时出马仙堂口也是与当地的一些风俗习惯都紧紧的结合在了一起。巫医在中国的历史舞台上有很大的角色,演变到近代的时候,将巫和医分开,巫一直都是给人一种很神秘的色彩,让人难以捉摸。尤其是作为一个灵媒的传递人,出马弟子,更是让人猜测很多。只想说一句话,出马弟子也是一名普普通通的人!

第一,按照传承关系来划分出马仙堂口分为三类:1.家族关系出马仙堂口:就是说家族辈辈相传的堂口。在东北大多数都是只要家族里有一个人出马,那么他的下一代也必须有一个出马的。常见的是婆婆的仙家传给了儿媳妇。辈辈相传。占这样缘分的出马仙堂口,都是很殊胜的。(简称为,辈辈相传堂口。)2.师承关系的出马仙堂口:就是说这个人家中祖上并没有出马的人,或者是说祖上有出马的人,但是没有延续这个祖上的仙家,或是供养过仙家的人,今生因为某种缘分遇到了自己的师傅,这个师傅是活人师傅,通过他的点化,出马了,就是师承关系的出马。一般占有这样的缘分的人,多是有着与众不同的经历,然后出马立堂的。(简称为,半路出家,与仙结缘。)3.与生俱来的出马仙堂口:就是说这个人从小就有着不一样的成长经历,对灵异空间的表现为很是亲近等诸多情况,在某种特殊的情况下,一梦惊醒知道了自己的缘分,然后出马立堂。这样的缘分的弟子多是婚前出马的较多,婚后的较少,或者是姻缘不顺的人也有。(简称为:命中注定,仙门中人。)

第二,按照仙家附体形式将出马仙堂口分为两类:1.出现仙文堂口:文堂口就是仙师下来附体看病的时候,很文静,很稳当,有问必答,答疑解惑。掌堂的师傅是文将。2.出马仙武堂口:武堂口就是仙师下来附体看病的时候,需要有二神从旁协助,就是常说的跳大神。武堂办事雷厉风行,行就行,不行就不行。现在武堂越来越少了,有的基本也都是武堂文看了。掌堂的师傅是武将。无论黑猫白猫,能抓耗子的都是好猫。文堂和武堂都是意在救人渡人。

第三,按照仙家堂口的供养形式分为两类:1.暗堂仙出马仙堂口,就是说供养者没有把堂单直接供养起来,而是放在了一副山水画后面,或者是按照仙师其他的要求方法去供养的。2.明堂仙出马仙堂口,就是说供养者把堂单直接悬挂供养起来。

第四,按照天庭册封将出马仙堂口划分为三类:1.天庭册封的出马仙执法堂口,这种执法堂口的权利是负责一个地区出马仙总部的代理,负责维护一方出马仙堂口的安宁和出马仙的秩序。执法堂可以对不合法的出马仙堂口进行调查,调查后,经过天界允许可以进行处决执行。同时也负责所有新出马堂口的审核工作。并且执法堂自身的要求也很严格,对弟子有着深严的戒律,一旦触犯,比平常的出马弟子受到的惩罚更大。同时执法堂也是天界的天神到某个地区办事的一个驿站。这个地区如果出现了地震,瘟疫,干旱等自然灾害执法堂都是最先知道的。但是,现在正值仙门末法时代,一个真正的天庭册封的出马仙执法堂口真的是很少见了!2.天庭正式受封的出马仙堂口,每年天界册封的出马仙名额都是有限的,比如今年的名额较往年就多了一些,至于多出多少,这里我不能说。我能说的是今年出马仙名额里,鬼仙占堂的出马仙名额较多,并且近几年出马香童的年龄都偏小化了。同时天庭每年也对已经受封过的堂口也是要进行审核的,考核过关继续留用正规的出马仙名额,考核不过关自然就扣消出马仙名额。打个比方说就是一个营业执照。每年都得去审证的。每个弟子在接受天庭正式册封的时候,仙师都会给弟子感应的。都会有一些不平常的表现,比如弟子身上后天出现了特殊的掌纹,特殊的胎记,特殊的记号等等。一切的前提都是要和自己的仙师沟通上!当然了天外有天,我相信也有不需要用天庭册封也能帮助人的好法门。时代在进步嘛!还是那句话,我的经验之谈,个人浅见,大家合理取舍。3.未接受天庭正式册封的出马仙堂口。每年天庭给的正式册封的名额都是有限的。所有的出马仙堂口都要等待考核,考核通过以后或者是晋升果位,或者是取消正式的出马仙名额。就好比千军万马过独木桥一样。就是每年的三月三,六月六,九月九,也都是册封晋级的大日子。没有顺利通过考核的出马仙堂口,仙师也都会教导香童第马,不要灰心的,要再接再厉,继续努力。同时也会告诉弟子,在今年里做一些什么事情来弥补自己的不足,就是失败是成功的妈妈嘛!老仙家和弟子都是不容易的,都是好样的!当然了,不是说没有天庭正式册封的出马仙堂口就不是出马仙堂口,就不能给人办事看病算卦,每个堂口都有自己的法门,有自己的修行方式。还是那句老话,我看到的一些经验之谈,个人浅见,大家合理取舍。今晚就先讲到这里,祝大家在群里度过一个开心愉快的夜晚,有缘明天再见!出马仙堂口的一些分类(续一)各位群友大家晚上好,今晚继续讲我知道的出现堂口的一些分类,个人浅见,合理取舍。

第五,按照坐堂看病的仙师来历将出马仙堂口分为三类:1.上方仙坐堂看病的出马仙堂口:这种堂口坐堂看病的仙师是上方仙,凡是占有这样缘分的弟子都是很殊胜的,来历肯定绝非常人。2.动物仙坐堂看病的出马仙堂口:这种堂口是最常见的了,出马仙堂口一般指的也都是动物仙坐堂看病的堂口,尤其是东北一代较多,最常见的是胡仙坐堂的较多。3.鬼仙坐堂看病的出马仙堂口:这种堂口坐堂师傅是鬼仙堂口,我我的博客里有过介绍,大家可以去看看。

第六,按照看病的特长将出马仙堂口分为四类:1.看实病的出马仙堂口:这种堂口现在很少见,在古时候较多,因为医疗科技都不是很发达,巫和医还没有彻底的分清楚。专门看实病的出马仙堂口可以接骨,凭空求药等多种有灵的法门帮助病患。2.看风水的出马仙堂口:这种堂口现在较多,并且都结合起来看了。看风水分为阳宅和阴宅风水,熟话说一命二运三风水嘛,风水的特点就是可以根据个人的要求进行改变,风水看好了也一样是很厉害的。3.过阴的出马仙堂口:这种堂口现在较多,并且也都结合起来看了。我知道的专门过阴的堂口,过阴办事的时候,弟子是要几天几夜不吃不喝的,下地府专门办事,法事的要求也很严格,不能出现一点纰漏。不然后果不堪设想。4.综合的出马仙堂口:正所谓修行无止境,天外有天,我相信天下会有这种专门综合性的出马仙堂口,堂口师傅上天下地都可以办事,带领弟子共同修好这一生。

第七:一些少见的出马仙堂口种类。仙门广大无边,每个堂口修行的法门也都不一样,一切的修行前提都是和自己的仙师沟通的好,这才是最重要的。每个法门都有自己的特点,只要严格按照自己仙师的要求,都可以修成正果。1.绝户堂出马仙堂口:本人就是绝户堂堂口,我的博客里有介绍,大家可以去看看。2.龙凤堂出马仙堂口:我的博客里有介绍大家可以去看看。

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