立完堂口以后不需要忌酒吗 立完堂口不想立了怎么办
作者：service发布时间：2023-03-28分类：立堂口浏览：9591
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道家弟子也和佛家弟子一样需要戒荤腥戒酒肉吗？
提到道教这一流派，许多人对它或许没有太多深刻的认识。在人们的印象中，对它最直接的了解大概就是：它是我国本土的一大宗教流派。
中国历史上的道教，则是以道家学说为主干，讲求长生不老画符驱鬼。道教创立后尊老子为教主，遵道贵德。故有学者说：“儒畏天命，修身以俟；佛亦谓此身根法幻化，业不可逃，寿终有尽，道教独欲长生不死，变化飞升，其不信天命，不信业果，力抗自然，勇然何如哉！”
虽然，时至今日道教文化在我国的发展还是比较繁荣的，但是，现实生活中人们见到的道士并不太多。因此，人们对它的了解大多都是来源于各种影视作品，而在那些影视作品中，道士们的生活大多都是比较清苦的，因此，这也给人们造成了一定的误解，认为：若是想要修成正道，就必须摒弃各种物质追求。
事实上，这其实是一种非常错误的观念。道家是一个追求济世救人与提升自我修养的宗教流派。在道教信众看来，大道本源是衍生万物的根本，他们遵循“道”与“德”两大自然规律。并且，在这个规定的基础上，运用阴阳五行的自然法则，来达到趋吉避凶，完成个人生命和社会的安泰和谐，从而，达到永生的最高追求。
首先，道家弟子追求的是现世的安稳和快乐，他们不但追求身体的健康，同时，也追求精神方面的健全。其次，才是长寿和永生，以及得道成仙等其它的终极追求。人们对道教文化的另一个认知误区就是：道家弟子必须遵循各种清规戒律，他们必须像佛门弟子一样，戒色、戒荤腥、戒酒肉。他们必须清心寡欲，从而，才能达到修身养性的目的。
然而，事实上道家是肯定合理的人伦欲望的，其中，就包括对财富的追求，以及婚姻、子嗣等有利于社会发展与稳定的各个方面。同时，它也是一个不追求单纯精神解脱的思想宗教流派。他们在个人修行的过程中讲求实修，也就是以保养身体和自身的精气为基础，他们反对在修行的过程中，对身体和精神进行过度的折磨与损毁。
但是，由于长期以来的历史因素和各种外来文化的入侵，当下的人们对道教的传承和理解有了一定的偏差。现在的许多道家弟子在修行的过程中，已经出现过度的追求“苦行”和“苦修”倾向。其实，道家修行的主要宗旨在于身心安泰，从本质上来说，修行就是为了让万物生灵得到更好生活。而所谓的“更好生活”，则包括肉体和精神两个方面的协调和完善。
所以，从我国传统文化上来看，它与儒家思想有许多互通之处。正如朱熹理学所说的“存天理，灭人欲”它们都不主张，不主张追求过度损毁身体，压抑合理欲望的苦修、苦行。所以，道家其实是鼓励其门下弟子，在修道的过程中追求一定的物质基础和合理的欲望的。
同时，道教作为我国历史上一个著名的思想流派，在一定的历史时期，它也是为统治者服务的。
特别是在宋朝时期，信仰和传承这个宗教的大多都是士大夫阶层。正如名言所说：“修身，齐家，治国平天下”，因此，在这个流派中，也是包括许多修身养性的理念，以及治国安邦的策略的。无论是治国还是修身，都讲究“安泰”二字。治国最终目标是使自己的国家国泰民安，而修身最终目标则是让自己身心安泰。
但是，自宋朝以后，人们对于道教的教义理解和传承就出现了一定程度上的偏差。从那时开始，他们在修行的过程中，就大多倾向于过度的苦修和苦行，从而使毁了身体。他们认为：只有通过这种苦修的方式，才能提高自己的精神境界，从而，修成大道。可事实上，这些其实并不符合道家的思想和修行的法则。
而人们之所以会对道教的修行方式，出现理解上的偏差，这大概要从全真教的《重阳立教十五论》说起。其中，第一条就是住庵，它的意思就是：但凡是出家修行的人，就必须在庵堂，也就是道观中居住。大概也正是由于这一条规定的出现，让人们错误的理解为：想要修道就必须与世隔绝，清心寡欲。
然而，事实并非如此，重阳祖师之所以要求人们在修道的过程中必须住庵，其实，是为了给那些人提供一个遮风避雨的场所。常言道：“身有所依，心得渐安，气神和畅，入真道矣”。如果，一个人连最基本的衣食住行都没有办法保障的话，那么，他又哪有精神和力气去修道呢?同时，如果过度的压抑自己的合理欲望的话，其实并不利于身心健康。
因此，在修行过程中，不能追求极端的苦修，也不能一味的否定现实而追求精神上的解脱，只有达到了“身心安泰”才能保证进一步的修行。可以说，道教在中国发展的几千年来，最终，形成了自己特有的一种文化。道教文化极其高雅，极其通俗，其中一部分已演化为民间世俗，成为了劳动群众精神生活的组成部分了。
现今，可能有些宗教理念可能已无法适应当今的社会发展，但是，一代代传承下来的智慧中总能发现一些闪光点。
堂口养堂忌讳什么，堂口一般养多久能看事
堂口一般养多久能看事
有问题的堂口需要养 一般正常的出了就可以看事不需要养
有一个出马仙凡是她给人家立堂子都是说立完三年才能看事,是真的吗?
不是她心术不正就是骗子，一般出马仙立堂口后经历三个月养堂期就能看事，出道仙漫长一些，也不至于三年！立堂口三年内你看不了事就属于空堂口，容易招外鬼，散仙，以后你真正看事的时候要翻堂，很麻烦，容易乱堂。由此可见她一定是骗子，还有一种可能，他看你家仙好，把你家仙扣住，或安插眼线在你的堂口！你就后悔莫及了！
立堂口，和养堂口的区别
都是一样的，都可以叫堂口，养堂口属于立堂口里的一种形式。
家里有堂口养狗行不行
养狗应该没关系。这个有堂囗有什么关系呀？这个应该没有什么关系吧？
我是出马仙，破财，不顺，堂子刚弄完了，让我回家养堂子
根本就没有搞清楚，瞎搞，你知道吗，你的仙家是什么修的吗？？修年多少年？？
如何保持堂口的稳定？
不要多疑，不要显摆，不要轻信，不要懒惰，以及不要好奇和性急。
第一，需要注意的就是不要多疑。不管是出马的还是出道的，当堂口出来的时候，不代表所有的问题都解决了，出堂师傅只能帮忙解决大部分主要的问题，后续还会出现一些例如调功能、来新仙家、外界的干扰或者是考验、考试一类的事情，让你不是很正常。往往堂口弄的越好，弟子受到的干扰也许就更大。
第二，需要注意的就是不要显摆。有的弟子堂口出来了，也许仙家已经约定了看事情的日期，当然这个日期只是仙家计划的全部仙家回堂口的日期，很多堂口还都会将看事情的时间向后推的。他们定的日子只是一个计划的最早的日子，不代表那天就肯定开始看事而且看的很好。
第三，需要注意的是不要轻信。现在网络上很多人说话根本不负责任。甚至有人为了攻击别人会把真的说成假的，而把假的说成真的，他们考虑的不是会不会害了别人。就像他们攻击别人的时候说的那样，以为别人的都是错的，只有自己的才是对的。他们的目的就是打倒某个人，至于他们的理论是否成立他们心里很清楚，但是为了自己的利益，他们是不会说真话。
第四，需要注意的是不要懒惰。仙家在养堂期间，会选择适当的时间给自己调整功能，这个时候也许仙家会要求你打坐一类的，一定要及时配合，因为仙家选定的时间一定和天时地利有关，他们不会因为你现在做什么而改变，机不可失失不再来，也许错过了今天，道行能力等就会推迟几个月，因为下一次机会不会很近，也许会很远。
第五个需要注意的就是不要好奇和性急。饭是一口口吃的，路是一步步走的，有些弟马不是这样，今天出堂口明天就想看事情，也许是受到了某些文章的误导。
最后强调一句，一个心态好的出堂师傅是不会扣徒弟的仙家的，也不会给徒弟做什么手脚，因为他们不需要也没有必要。
出马仙怎样度过养堂期
安静的生活就好了。 心中不要有发心也不要有任何胡思乱想 以免影响老仙。因为老仙会在养堂阶段四处奔走办事，你一发心就惊动到老仙了，会影响进程。希望可以帮到你
能看(5)多久(4)
出马堂口没立是抽烟,立完不抽烟了咋回事
出马堂口没立是抽烟，立完不抽烟了是标志要求。根据查询相关公开信息显示，个别公共场所会立禁止抽烟的标志来提醒游客。
家有堂口九月初九这天可以喝酒吗
我们就饮酒模式总结了一些常见的表现： 1.视饮酒为生活中最重要或非常重要的事，在心中占据中心地位，念念不忘。 2.饮酒量较初期饮酒时逐渐增加。 3.饮酒速度增快。 4.经常独自一个人或者是背着家人偷偷饮酒。 5.以酒当药，用来解除情绪困扰。 6.有藏酒行为. 7.酒后常常有遗忘表现。 8.无计划饮酒，常常出现酒后误事的现象。 9.晨起饮酒，俗称“睁眼酒”，部分人甚至会在夜间醒来后饮酒。 10.睡前饮酒。 11.喜欢空腹饮酒，饮酒时不吃主食且很少吃菜。 12.在情况允许的时候选择酒的品牌。 13.因为饮酒与家人争吵，影响家庭和睦，或因饮酒影响工作。 14.曾经戒过酒，但时间不长又旧病复发，不能控制。 一般来说，如果一个人的饮酒行为出现上述表现中的3条以上，即高度怀疑酒依赖。 经常看到一些患有酒精依赖的人因为饮酒给自身的健康、家庭的和睦以及工作带来很多不良影响，甚至是在酒后出现一些违法的行为。尽管他们对造成这些后果内疚、后悔，但仍不能彻底停止饮酒，反复戒酒，反复复饮。是他们没有出息还是没有毅力呢？都不是，这是因为酒精依赖是一种疾病，而且还是一种不断恶化的疾病，这种疾病像糖尿病、高血压等疾病一样，是无法彻底根除的。但却可以被遏制住。复饮的原因与机体对酒精敏感有关，加上在心理上难以摆脱的强制性饮酒欲望，不管复饮会带来怎样的不良后果，单靠自身的毅力是无法将其克服的。 就像其他疾病一样，会出现一些特征性的临床表现。一旦对酒精形成依赖后，在突然停止饮酒或骤然减少饮酒量时会出现很多躯体不适症状，称之为戒酒综合征。为方便起见，有人将戒酒综合征按照出现的时间和严重程度分为3个阶段：一期戒酒综合征：一般于饮酒后6～12小时出现，表现为双手震颤，重者可累计双侧整个上肢，甚至是躯干，病情严重者还可出现伸舌震颤，除此外还常见厌食、失眠、烦躁等症状。二期戒酒综合征：出现时间为断酒后24～72小时，除上述症状外，常出现幻听，内容常为辱骂性或迫害性的，可继发冲动行为，兴奋相对较轻。三期戒酒综合征：震颤谵妄，常发生于末次饮酒72小时之后，此时病人意识不清，震颤明显并伴有行走不稳，可出现各种生动的幻觉，如看到各种小动物，病人表现紧张、焦虑、恐惧。病人的记忆力明显受损，部分病人可出现癫痫样抽搐。即使在发达国家，一旦发生震颤谵妄，经治疗者总的死亡率仍可达10％～15％，未经治疗者则更高。所以说长期饮酒者不能突然停止饮酒。如果高度怀疑对酒精依赖，应该尽早到专科医院治疗。 形成酒精依赖的人不能控制自己的饮酒行为，也不能控制饮酒量，那么在戒酒一段时间后能否正常的饮酒呢？就目前所知，从来没有一个人，仅是数月或数年滴酒不沾，就能够“正常”喝酒或只在社交场合喝酒。一个人一旦从豪饮发展为失去控制且不顾一切地狂饮，再想走回头路就不可能了。没有一个酒精依赖患者是故意为制造麻烦才喝酒的，但不可控制地饮酒必然会带来麻烦。 很多对酒精依赖的人自认在戒酒一段时期以后，喝几罐啤酒或几杯淡葡萄酒没有问题了。一两瓶啤酒下肚就会喝醉的人不多。所以也就错误地认为自己可以控制每天只喝两、三瓶啤酒就不再喝了。他们偶尔也确实能够在几天或几个星期内照此办理。于是就会得出结论：即使喝酒也会“游刃有余”。但是，他们每次喝的啤酒或葡萄酒会越来越多，要不了多久，就会狂饮如初。 另外一种错误的观念就是以低度的酒来替代高度酒。对于酒精依赖者来说，酒精就是酒精，不管含有酒精的是马爹尼酒、威士忌加苏打水、香槟，还是一小杯啤酒，对于他们而言，不管喝一杯什么样的酒，都会导致饮酒过度，导致复饮。 所以，对于酒精依赖者而言，在戒酒一段时间后，试图控制饮“自己的酒量”或只饮用较低浓度的酒，都是危险的。但为了保证彻底戒酒，只能是滴酒不沾。如何能够做到呢？除了在医生的指导下完成脱酒治疗外，还要接受长期的康复治疗，包括对相关心理或精神疾病的治疗、防复饮药物的治疗、心理治疗以及加入一些自助的康复组织。只要有戒酒的愿望和不懈的努力，就会成功。
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