癔病与出马仙 大仙都是癔症患者

目录：

• 1、出马是怎么回事
• 2、出马仙问题
• 3、癔病和出马仙的区别
• 4、出马仙是真的吗？
• 5、东三省哪里有看癔病的道家师傅？
• 6、什么附体？遇到附体的现象，应该怎样处理才如法

出马是怎么回事

出马就是鬼神附于人身，然后给他人算命治病！

如果是正直的鬼神，通常这样做是为了行善积德，所以其算命多以劝人行善为目的，治病所用也多为中医方剂；但这类鬼神实在是太少，也极难遇到！

而多数则是一些以此捉弄人的鬼怪，虽也有些灵验，但多为故弄玄虚，其治病也多以寄库烧纸或立堂供仙为主，不但不能真正治好病，反而越弄越乱！

但许多名为出马的人都是借此为名招摇撞骗，毕竟出马在民间还是大有人信的！以此敛财也不足为怪！

所以对于出马之事，还是不要轻信为好，以免上当受骗！

出马仙问题

绝对相信，就目前在东北，我活这么大，在也没有比通过出马仙们的帮助点化，而知道仙家鬼神以及各种依靠灵修真实存在的另一个世界，依靠现在科学无法解释的现象。

在这里，出马仙弟子们，真实的证明了，我国古代先前圣贤遗留下的宝贵中华修身养性的经典，皆是真实不虚的。这经典有佛家的，与道家的。

而仙弟子依靠仙家神通的存在，会掐会算一些俗世间的事情，而出现有黑财，心不正的，对于此，内向型的，纯洁善良型的，自修自度，修好自己才是 好。

一般出堂的两种缘分

出马与出道，出马的详细过程经历有这样的，以前啥也不信，不信佛，不信道，一普通人，而后来突然之间大病一场，而后精神极度崩溃，一些病花钱吃药去医院也治不好。经过机缘成熟，偶尔花钱找外科，看癔病的查算，[在东北出马仙遍地都是]而发现具备的出马仙缘。一般这一种，很多都是祖上曾经有过顶香的，也就是有过出马仙。

出道过程经历则是，大部分来自精神上的，一般占据道家上仙缘分的弟子都天生就很善良，很脆弱，敏感。而仙家为了证明显示给弟子，他们的存在，当在弟子的人生当中遭遇到各种不顺的逆境，而会在梦中显示开导告诉，而使得弟子踏上修行之路。关于仙家拖示的梦境，语言上无法详说，因为梦有私欲杂念滋养催生的梦境，而仙家的梦与此梦不同，这也如人饮水，冷暖自知矣。

以上所写纯属个人经历感悟，不代表其他。合理取舍，仅供参考！

癔病和出马仙的区别

癔病是冤亲债主或其他众生趁着人身体虚弱来报仇，出马仙是自愿让妖怪附身，骗人钱财

出马仙是真的吗？

出马仙绝对是真的，我就是！我算出道仙！看事看虚病很准的！能看透过去，预知未来！

东三省哪里有看癔病的道家师傅？

癔病从佛法上讲,是过去生伤害过的众生,今生报应的因缘具足,众生报复的现象.必须要把欠众生的债还掉,才能从根本上解决癔病,无论是道教和出马的方法多倾向于用强迫的方式迫使众生离开,但只会加重众生的怨恨,以后有机会还会回来.佛法讲要诚心向自己伤害的众生忏悔,诵经念佛给他们回向,化解他的怨恨,从那个根本上解决问题.如果得癔病本人神志不清醒,亲人可以代为他诵地藏经,每诵完一次在佛像前,或是面朝西方,发心回向:愿以此诵经功德,超拔所有得癔病因缘伤害过的众生,一般来说诵完几遍后就会有好转.

地藏经经本可以去附近寺院免费结缘,不方便也可以去拼多多上拍,注意要买注音版的,希望患者早日康复,阿弥陀佛.

什么附体？遇到附体的现象，应该怎样处理才如法

所谓附体不过是癔症而已。积极治疗就好。

癔症（分离转换性障碍）是由精神因素，如生活事件、内心冲突、暗示或自我暗示，作用于易病个体引起的精神障碍。癔病的主要表现有分离症状和转换症状两种。癔症的症状是功能性的，因此心理治疗占有重要的地位。该病预后一般较好，60%-80%的患者可在一年内自行缓解。

发病原因

1、生物学因素

（1）遗传：最早的癔症遗传学研究是Kraulis在1931年完成的。他调查研究了1906～1923年期间被Kraepelin诊断为癔症患者的所有亲属，发现患者父母中有9.4%曾患癔症住院；兄弟姐妹中有6.25%曾患癔症住院。癔症患者的父母和兄弟姐妹中分别有1/2和1/3的人有这种或那种人格障碍。

（2）素质与人格类型：通常认为，具有癔症个性的人易患癔症。所谓癔症个性即表现为情感丰富、有表演色彩、自我中心、富于幻想、暗示性高。国外还有不成熟、要挟、性挑逗等特征的描述。

（3）躯体因素：临床发现神经系统的器质性损害有促发癔症的倾向。多发性硬化、颞叶局灶性病变、散发性脑炎、脑外伤等均可导致癔症样发作。

2、心理因素现代医学观点倾向于癔症是一种心因性疾病。

3、社会文化因素社会文化因素对癔症的影响作用较明显，主要表现在癔症的发病形式、临床症状等方面，有人认为也影响其发病率。

发病机制

癔症的发病机制尚不完全清楚，较有影响的观点大致可归纳为两种。第一种观点认为癔症是一种原始的应激现象。所谓原始反应即人类在危机状态下所表现出的各种本能反应。包括：①兴奋性反应如狂奔、乱叫、情感暴发等精神运动性兴奋状态；②抑制性反应如昏睡、木僵、瘫痪、聋、哑、盲等；③退化反应如幼稚行为、童样痴呆等。

第二种观点认为癔症是一种有目的的反应。临床实践发现癔症常常发端于困境之中或危难之时，而且癔症的发作往往能导致脱离这种环境或免除某些义务 。

分离症状的主要表现

（1） 分离性遗忘：表现为突然不能回忆起重要的个人经历。遗忘内容广泛，一般都是围绕创伤性事件。这一遗忘的表现不能用使用物质、神经系统病变或其他医学问题所致生理结果来解释。固定的核心内容在觉醒状态下始终不能回忆。

（2） 分离性漫游：伴有个体身份的遗忘，表现为突然的、非计划内的旅行。分离性漫游的发生与创伤性或无法抗拒的生活事件有关。情感暴发:很多见。表现为情感分发泄，时哭时笑，吵闹，对自己的情况以夸张性来表现。发作时意识范围可狭窄。冲动毁物，伤人，自伤和自杀行为。

（3） 情感暴发：很多见。表现为情感分发泄，时哭时笑，吵闹，对自己的情况以夸张性来表现。发作时意识范围可狭窄。冲动毁物，伤人，自伤和自杀行为。

（4） 假性痴呆：给人傻呆幼稚的感觉。

（5） 双重和多重人格：表现为忽然间身份改变。比较典型的就是民间说的“鬼怪附体”。

（6） 精神病状态：发病时可出现精神病性症状。与分裂症的区别主要在于幻觉和妄想的内容不太固定，多变化，并且很易受暗示。

（7） 分离性木僵：精神创伤之后或为创伤体验所触发，出现较深的意识障碍，在相当长时间维持固定的姿势，仰卧或坐着，没有言语和随意动作，对光线，声音和疼痛刺激没有反应，此时患者肌张力，姿势和呼吸可无明显异常。

转换症状的主要表现

（1）运动障碍：可表现为动作减少，增多或异常运动。瘫痪：可表现单瘫，截瘫或偏瘫，检查不能发现神经系统损害证据；肢体震颤、抽动和肌阵挛；起立不能，步行不能;缄默症、失音症。

（2）痉挛障碍：常于情绪激动或受到暗示时突然发生，缓慢倒地或卧于床上，呼之不应，全身僵直，肢体抖动等，无大小便失禁，大多历时数十分钟。

（3）抽搐大发作：发作前常有明显的心理诱因，抽搐发作无规律性，没有强直及阵挛期，常为腕关节，掌指关节屈曲，指骨间关节伸直，拇指内收，下肢伸直或全身僵硬，呼吸阵发性加快，脸色略潮红，无尿失禁，不咬舌，发作时瞳孔大小正常；角膜反射存在，甚至反而敏感，意识虽似不清，但可受暗示使抽搐暂停，发作后期肢体不松弛，一般发作可持续数分钟或数小时之久。

（4）各种奇特的肌张力紊乱、肌无力、舞蹈样动作，但不能证实有器质性改变。

（5）听觉障碍：多表现为突然听力丧失，电测听和听诱发电位检查正常，失声，失语，但没有声带，舌、喉部肌肉麻痹，咳嗽时发音正常，还能轻声耳语。

（6）视觉障碍：可表现为弱视、失明、管视、同心性视野缩小、单眼复视，常突然发生，也可经过治疗突然恢复正常。

（7）感觉障碍：可表现为躯体感觉缺失，过敏或异常，或特殊感觉障碍。感觉缺失范围与神经分布不一致；感觉过敏表现为皮肤局部对触摸过于敏感。

癔症的特殊表现形式

1. 流行性癔症 即癔症的集体发作，多发于共同生活且经历、观念基本相似的集体中。起初有一人发病，周围人目睹受到感应，通过暗示，短期内呈爆发性流行。

2. 赔偿性神经症 在工伤、交通事故或医疗纠纷中，受害者有时会故意显示、保留或夸大症状，如处理不当，这些症状往往可持续很久。有人认为，这属于癔症的一种特殊形式。

3. 职业性神经症 是一类与职业活动密切相关的运动协调障碍，如舞蹈演员临演时下肢运动不能，教师走上讲台时失音等。

癔症性精神病 在精神刺激后突然起病，主要表现为意识朦胧、漫游症、幼稚与紊乱行为及反复出现的幻想性生活情节，可有片段的幻觉、妄想。自知力不充分，对疾病泰然漠视。此病一般急起急止，病程可持续数周，其间可有短暂间歇期。缓解后无后遗症状，但可再发。

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