徐州谁立堂口最好 徐州的道教庙宇有哪些

目录：

• 1、那么多的顶香头、究竟有多少是真的呢 ？
• 2、仙家堂口是什么意思
• 3、子母堂口厉害吗

那么多的顶香头、究竟有多少是真的呢 ？

这些年，在网络和现实当中，看到他们的现在感到非常的惶恐，那么多的顶香头、出马、出道仙，所以想找一个顶香头、出马、出道仙看事很容易，有的城市或乡镇，大仙都数以百计。可是真正的属于堂口可以看事治病的能有几家呢？寥寥无几。按照现在的状况，真正的堂口百中只有那么几个而已。其余的一部分是没有弄好的半堂口，还有大部分根本就不是堂口，只是几个保家仙而已，却让那些根本没有能力出堂口的弟子，为了多收点钱而当做堂口办理了。结果弟子自以为自己是出马的大堂口，继续按照堂口行使权力，结果造成了恶性循环，一辈不如一辈，这里更不乏那些根本没有仙家，而仗着了解一点仙家的知识到处招摇撞骗的不法之徒。正规的堂口不会吓唬人，不会夸大事情的严重性。而不正规的堂口最喜欢吓唬人了，恶意夸大事情的严重性，一般告诉你，这个事情你必须马上办如果不办会怎么怎么样，甚至会说你有血光之灾一类的，目的就是后面要钱的时候让他痛痛快快的掏出来，而且一掏就是上千带万的，去他的堂口办事要先交上千的压堂钱，立堂办事要交上万块钱。正规的堂口仙家上身很稳重，说话办事都很稳，有礼有节。不正规的堂口仙家上来得得瑟瑟的和抽筋似的，一会要吃的，一会要喝的，说话颠三倒四、翻来覆去的重复。正规堂口的仙家总是说自己道行小，很谦虚不喜欢报自己的名字不会说自己是万能的，什么事都能办，想想看一个出马出道的是万能的可能吗？很多事情大罗神仙都要慢慢查，一个出马仙很快就查到了，可能吗？不正规的堂口仙家上来，特别能吹牛，极力宣扬自己有多大的道行多大的能力，无所不能，托大很傲气，甚至傲慢无力，甚至会说自己是神、佛。正规的堂口仙家都会治疗虚实病。不是正规的堂口即使看事再好也没有用，他们解决不了事情，根本没有治疗虚实病的能力。正规的堂口仙家要用八字看事，必须知道出生时辰，住址名子不是批八字。其实就是一个符号，这样心里可以有一个明确的专指对象——我现在查的就是张三，不是李四，不是王二麻子。我所要名字，并不是测字，就是要一个符号，好比一个档案号，知道了档案号，就很方便去档案库里调档案。 见本人不要八字直接就可以了（特殊的事情除外，查名字和婚姻还有童子身），不正规的堂口看事喜欢不要八字（因为请仙查事情采用八字，网上不见人必须要＇八字），正规的堂口一般都让弟子顺其自然发展，不着急给你办堂口，时间不到的或者是弟子人品不好的，给多少钱都不办。而不正规的堂口会告诉你，你的仙家着急了，不办不行了，不办就会出事一类的。即使你的仙家不能上身说话，他们会帮你写名字，真假就难保了。正规的堂口出马的时候把重点放在和仙家谈判、给弟子争权益、审仙、治疗受伤的仙家、解决冤亲债主和堂口争位子的仙家上，而不正规的堂口，来了就用红布一蒙，小鼓一敲，逼仙家说话，报名就行不管你报的真假，反正弄出名字就可以收钱了。正规的堂口出完以后，随时会回答你的问题和解决后期出现的事情。而不正规的堂口就会推脱责任，很不耐烦，甚至训斥你，把责任都推到你的身上，不是说你没修好就是说你的仙家怎么怎么的。反正是收完钱不找我才好呢。正规的堂口师傅，你带礼物看他会批评你乱花钱，也不会要压堂钱，立堂也不会要几千上万的，随心打赏（我碰到几个东北的假出马仙，看事压堂999，立堂9900）不正规的堂口你不带礼物去看他，他会生气，会找借口收拾你，批评你，甚至骂你。正规的堂口治病很温柔，手法很轻的，效果很好。不正规的堂口拍拍打打的，效果很小甚至没有作用，因为他们没有治病的能力。如果年轻女性看病的时候，大仙让你脱衣服，你就要注意了，这个也许是骗人的，不但骗财还想骗色。真正的仙家不会轻易的在你身上画符的，即使需要他们也会隔着衣服画，而不是让你脱光。让你脱衣服的多数都是不正常的。正规的堂口轻易不会用符，不正规的堂口喜欢用符，或者用所谓的“**符水”一类的治病，效果也不明显甚至无效，因为他们不懂用符的副作用大于正作用。通常病人没有治好还弄出其它的后果。正规的堂口会和你的仙家商量各种事情，例如香炉数量，香的根数等，不正规的堂口随便就告诉你这个这么办，那个那么办，不知道或不去和你的仙家商量、沟通。正规的堂口出堂，－眼就看你身上仙叫啥名。点你身上仙家从哪里来的，而不正规的堂口，怕你报不出来，就会点你这个是哪家的，那个叫什么，说的对错先不讲，这种方法本身就是不负责任。更何况很多弟子仙家根本不想说话，结果师傅帮着报名，目的就是你快点报出来我就可以收钱了。如果遇到骗人的，他会告诉你，你的仙家都有谁，直接给你写出来一个堂单来。正规的堂口轻易不会给你做还替身、还阴债的，如果必须办的时候会很认真告诉你替身带着帽子没有，什么颜色和样式的衣服，穿什么鞋，手里拿着什么东西，来自什么地方，送到什么地方，谁来接等详细的条件，会给你做换替身的法事，办上文书,要不然啊你叫替身去哪里，在大街上流浪吗？不正规的堂口看谁都有替身。看谁都要还阴债。还的时候一般都是要求你把钱给他，至于他给没有给你做你都不知道。正规堂口一般不愿意和庙里争买卖，庙里能做的事情，正规的堂口一般尽量都不做。正规的堂口一般是不给神佛像开光的，因为他们知道开光是大师级的出家师傅做的，连普通师傅都没有权力做，何况是出马的弟马了。但是出马弟子是修道专学了开光科仪的除外，开光是要装藏的，不装藏的全是糊弄人的，那样供了会招一些阴性的灵气，越供越不舒服，而给佛像开光的堂口多数都是不正规的。更为严重的是给神佛供荤的，或者是杀鸡开光的完全就是骗子，会给你留下麻烦的。正规的堂口不会让弟子去请佛像或神像，都是建议弟子自己凭感觉去请，随缘去请不正规的堂口一般要求弟子必须请几尊佛，几个神仙，实际他们是没有能力摆平仙家，奢望利用请佛、请神仙来暂时压着，来显示自己解决问题了，我们徐州见过一个人给人家立堂，没立堂前就弟子去请了道家、佛家的神仙7位，来镇他家的仙家和冤情债主。正规的堂口不会到处宣传自己多厉害，也不会贬低他人和其他堂口以及仙家，会尊重别的堂口，为人很谦逊，更不会做广告或找人变相做广告夸自己。而喜欢做广告或变相做广告的一般都不是正规的堂口正规的堂口轻易不会暴露自己仙家的名字和能力的，不正规的堂口喜欢吹嘘自己的仙家多么多么厉害，跟了自己多少多少年了一类的。正规的堂口弟子是轻易不敢说出自己去天上或地方看到的事情的。而宣传自己上天入地的往往多数都是假的。因为这些都是天机，不会轻易让弟子说出去的。如果谁说自己经常上天入地，保证是骗子，你以为天上地下都是给你家开的?可以随便你出入？正规的堂口、帮你看事特准求财、婚姻吉凶一类事情的，因为有天眼神通才能知道这些，而宣称自己什么都会的往往是骗人的，。正规的堂口看事情的时候看到什么说什么，没有的直接告诉你没有，因为他们不是为了挣钱而看事情的。而不正规的堂口看谁都说你有灾，或者说你身上有鬼魂一类的。目的就是找他们解决好收钱，一般价格都很高，比出堂口要的都多。正规的堂口轻易不使用元宝、纸钱一类的东西，因为他们知道阴间和天上是不可能行贿受贿的，钱财根本不好使，烧什么元宝，而不正规的堂口会鼓动你多烧纸多送元宝，企图用贿赂来摆平事情，因为他们根本不懂灵界里非常正义，不许掺杂任何私心杂念。真正骗你好收你的钱财。什么债主要钱骗子一个。去正规的堂口你会感觉心情开朗或有敬畏的感觉。而去不正规的堂口你会感觉烦躁、不安、恐惧、甚至难受有病。正规的堂口不会扣别人的仙家，反而会帮助你把被扣的仙家救回来。不正规的堂口喜欢扣仙家为的是不让你顺利出来，怕你将来有名了，影响他的买卖和收入，用他们的话说教会徒弟饿死师傅正规的堂口弟子知识面较广，一般是有问必答，不能说什么都懂，起码常识的东西都明白。而不正规的堂口一般都会以天机不易泄漏等借口来推脱，实际的原因是他们根本不懂，没法回答你。正规的堂口不会误导来人，一般都告诉你是什么命，有什么仙，什么神仙传世一类的，而不正规的堂口先给你一个好印象，会告诉你他家的仙家全是来自于佛国，目的就是想让你相信，因为人类就是这样希望听自己多厉害。来历有多大，结果你这个信任让你损失的不单单是钱财了，还有更多的事情会受到影响，你想想就行玉皇、王母、天师、佛陀、菩萨多高的道行和修为，还需要借你一个小小的香头的口来说话办事积功德，一个法术什么办不了。所以不要因为人家说你前世多高而相信，也不要因为人家说你没有那么高而不相信这个人。正规的堂口不喜欢多说已经发生的事情，把重点放在解决你的事情上面。而不正规的堂口利用看前面的事情来取得信任，然后加上一样根本不存在的事情，而这个事情往往都是很吓人的，而还会提醒你除了他没有别人可以解决这个事情，目的就是你尽快的在他这里把钱留下，防备你找别人揭穿了这个谎言。所以建议朋友们如果有人说你有灾有难，建议你多找几家去看看，核实一下再运作，不要轻易的掏钱，特别是数量较大的钱财。正规的堂口和师傅都喜欢教你做人的道理，劝你多多行善来化解的业障，同时会告诉你常用的一些手法和经验。而不正规的堂口，把钱收到就什么也不管了，根本想不起来劝你向善的。正规的堂口会劝你和你的仙家不杀生，尽量走素口。不正规的堂口或弟子想不起来告诉你这个，而且也许会鼓动你多给仙家上鸡鱼肉蛋一类的。正规的堂口来客人了，如果事情着急都不敢先去吃饭，如果是不着急的事情也会和来人先打声招呼再去吃饭，非常有礼貌。而不正规的堂口不管你着急不着急都会会让你等他吃好喝好才看事情。架子非常大。最后说一句，那么多的顶香头、出马、出道仙没有多少，，真正的出马仙没有多少，所以请看到的朋友将来看事情的时候慎重选择，不要轻信别人的话，多相信自己和自己的仙家。特别要防止那些托，不要单凭一个人的夸奖就去轻易相信另一个人，更不会轻易办堂口，多走多问才是上策，碰到不顺的事情，或身上有仙家都不要惊慌，仙家是不会祸害弟子的，反而会极力维护弟子，你受磨是因为自己的业障，或冤情债主来讨债，而不是像有的堂口说的那样带仙家的都会倒霉，要不是有仙家你会更惨，你的仙家在帮你尽力化解，大事花小，有的堂口是所以会说带仙家的人会运势不好，会倒霉无非是吓唬你，叫你赶快办堂口，一定放平心态，顺其自然。念我写的上天仙语有感应才有仙，切记！

仙家堂口是什么意思

1. 堂口是什么意思

堂口是什么意思 什么是立堂口 堂口是什么 立堂口是立香炉吗

立堂口，是指出马仙、出道仙正式开始运营的一种形式。

堂口：一个真正的大堂兵马，上下堂仙都是要有的，只不过，要看是己哪个为主的罢了，在古代基本上都是闹堂仙（跳大神的又称武堂、地盘仙、下方仙），而现在坐堂仙（又称文堂、上方仙）比较多了，古代真正的领仙通灵高手们，看病免费而且准确率很高. 不是立香炉。 关于大堂仙，我曾经看到过祖先传下来的一千年前的大堂仙的堂单子（手抄本），因年代久远，字迹己很模糊，但大体布局还是能看清楚的，祖先虽然当年在收堂时，把堂单子升了，但还是留下了一个手抄本，给我们这些后人一些纪念，让我们更多的了解中国民间信仰的仙家文化。

这堂单子可能是中国东北第一代领仙通灵者的堂单子，当然碑王、碑子等鬼仙的姓名是不会出现在上面了；而现在时过千年，堂单子的写法也千差万别，与千年前的堂单子相比，己有很大的变动。 扩展资料： 中国古代民间三出：在东北古代有三出的说法，即出马，领仙通灵者，出道，道家通灵者，出黑：阴阳先生；而其中的出马领仙通灵者，又分为祖传因缘和个人因缘和特殊因缘三种。

对联：基本上和楼上几位说的差不多，堂单子的质地大多是红布的，且就一张红布，堂单子最上面是主管人间大仙堂几位民间神仙的名讳，在仙家亲口报名后，把仙家的名讳分别为按上方仙和下方仙、职务、文武、尊卑、男女、法门、专业、年龄、辈份等综合评定后。 堂口：一个真正的大堂兵马，上下堂仙都是要有的，只不过，要看是己哪个为主的罢了，在古代基本上都是闹堂仙（跳大神的又称武堂、地盘仙、下方仙），而现在坐堂仙（又称文堂、上方仙）比较多了，古代真正的领仙通灵高手们。

看病免费而且准确率很高、他们通常不抽烟、不喝酒、喜做善事、修佛或修道、吃斋修行，通过用生辰八字就可以看出此人的基本情况，并能治愈各种疾病。而观现在，假堂口、混堂口、散仙堂很多呀，像通灵者乙兄弟说的一样，有的是没有领仙通灵的缘份 十位部门分堂教主；扫堂，压堂，传堂， 监堂，护堂，坐堂，接堂，圈堂，风水堂，医堂。

二位管理兵营的王；领兵王，收兵王。 首席报马及首席护法； 大报马，大护法。

十位部门分管使者；通天，探地，闯关，探兵，合兵，布阵，圈财，度善，行令，授法。 参考资料：百度百科-立堂口。

"堂口"是什么意思？

1、公堂的台阶前。

2、指帮会。

拼音：táng kǒu

引证解释：

1、公堂的台阶前。

清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·出堂规》：“须挨次至堂口跪禀。”

2、指帮会。

黄谷柳 《虾球传·旧缆断新缆续》：“ 珠江 沿岸，向来堂口众多，土匪如毛。”

英文翻译：Hall

扩展资料

英文翻译：Hall

Hall 读法 英 [hɔːl] 美 [hɔːl]

n. 大厅；礼堂；堂口

例句

1、There were plenty of people in front of the town's Hall.

在城镇的大礼堂前有许多人。

2、Morning assemblage is held in the school hall.

晨会在学校礼堂举行。

词语用法

1、hall的基本意思是“门厅”，指西式房子的前门里面的一间厅，通常有衣架、镜子等，也常称为entrance hall或hallway，也可指“礼堂，会堂”“办公大楼”等。

2、hall也可指大学里的“食堂，宿舍”等。

3、hall还可指“走廊”，指建筑物中一侧或两侧都有门通往各房间的走廊。

堂口及家下是什么意思

堂口的意思1.公堂的台阶前。 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·出堂规》：“须挨次至堂口跪禀。”京剧《串龙珠》第十二场：“ 徐达 ：贼犯哪里？ 骆驼 ：现在堂口。”

2.指帮会。 黄谷柳 《虾球传·旧缆断新缆续》：“ 珠江 沿岸，向来堂口众多，土匪如毛。”

3.天主教内部惯用语，指某一地方的教会，例“2009年2月12日-15日，唐山教区西欢坨堂口成功举办了为期4天的大型避静活动”

堂口区别于庙堂，就是公私之分，庙堂是公用设施，是大家都可以祈求与神灵沟通的地方，相当于公用卫星接收器，而堂口是隶属于某个人或某几个人的通灵的地方，相当于私人卫星接收器，虽不一定如庙堂那么大，但针对于谋些特定信息有其专科性独到性，修道者在最初阶段和三界通融阶段免不了要参与沟通这些信号，所以这也是个必修课。有很多道人四季云游，去些三山五岳，名山仙境，那并非是游山逛景，自有其实际作用，一是随缘积累功德，二就是访这些与天地特殊信号沟通之地之人来助道行法。

关于堂口形式分为几种，常见的有佛堂，道堂，仙堂，法术堂，四大类形式。

堂口区别于庙堂，就是公私之分，庙堂是公用设施，是大家都可以祈求与神灵沟通的地方，相当于公用卫星接收器，而堂口是隶属于某个人或某几个人的通灵的地方，相当于私人卫星接收器，虽不一定如庙堂那么大，但针对于谋些特定信息有其专科性独到性，修道者在最初阶段和三界通融阶段免不了要参与沟通这些信号，所以这也是个必修课。有很多道人四季云游，去些三山五岳，名山仙境，那并非是游山逛景，自有其实际作用，一是随缘积累功德，二就是访这些与天地特殊信号沟通之地之人来助道行法。

关于堂口形式分为几种，常见的有佛堂，道堂，仙堂，法术堂，四大类形式。

东北人说的“堂口”是什么意思？

东北堂口最初是东北马上民族的传统信仰、例如满族、蒙古族、锡伯族等民族。清朝皇室在紫禁城坤宁宫也设有堂口来供奉满族神祗，民间也有家神、野神的信仰。家神就是自己的祖先，每年都祭祀家神称作跳家神。治病驱邪则要请野神，野神就是狐狸、蛇、刺猬、豹、狼以及最有神通的海东青神。一般一个满族部落会有那么位大萨满也称大法师，每当部落或族人有灾难或疾病时都要请大萨满来跳神。萨满一般都是有传承有身份的族长担当，有男有女，但以男为尊。大萨满跳神时头戴羽毛帽，身穿五彩衣，手执单鼓，腰系铜铃，连走连跳，神灵附体后，萨满可以腮插钢针、背负钢刀、足踏火炭。以示神明神威，经过沟通交流，如果达成一致，病痛灾祸，会立即解除，转危为安。

堂口，天主教内部惯用语，指某一地方的教会。

出处：

1. 公堂的台阶前。 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·出堂规》："须挨次至堂口跪禀。"京剧《串龙珠》第十二场：" 徐达 ：贼犯哪里？ 骆驼 ：现在堂口。"

2. 指帮会。 黄谷柳 《虾球传·旧缆断新缆续》：" 珠江 沿岸，向来堂口众多，土匪如毛。"

3. 天主教内部惯用语，指某一地方的教会。

4. 指民间的出马仙、跳大神一类供奉"大仙"的场所。

东北人说的堂口是什么意思？

东北堂口信仰历史悠久，可追溯到两千多年前，东北堂口最初是东北马上民族的传统信仰、例如满族、蒙古族、锡伯族等民族。

清朝皇室在紫禁城坤宁宫也设有堂口来供奉满族神祗，民间也有家神、野神的信仰。家神就是自己的祖先，每年都祭祀家神称作跳家神。

治病驱邪则要请野神，野神就是狐狸、蛇、刺猬、豹、狼以及最有神通的海东青神。一般一个满族部落会有那么位大萨满也称大法师，每当部落或族人有灾难或疾病时都要请大萨满来跳神。

萨满一般都是有传承有身份的族长担当，有男有女，但以男为尊。大萨满跳神时头戴羽毛帽，身穿五彩衣，手执单鼓，腰系铜铃，连走连跳，神灵附体后，萨满可以腮插钢针、背负钢刀、足踏火炭。

以示神明神威，经过沟通交流，如果达成一致，病痛灾祸，会立即解除，转危为安。

游侠 堂口是 什么意思

侠是一个特殊的群体，然而游侠精神并不单单属于他们，我想写的不是侠，而是游侠精神，这样题目就广的多了，涉及的各种观念也更加复杂. 游侠精神决不等同于侠义精神，前者比后者有更加丰富的内涵和文化意义，可以说两千多年来，这种精神一直流在我们民族的血脉里，一直与正统的文化道德观念相对抗 可以说，游侠精神是中国传统民间文化的代表. 第一部分：绪论 承蒙您老人家看得起，要俺也讲讲什么是侠，可俺一提到这上升到论理和学术高度的东西，俺脑袋就大，何况客栈里各路高手为这问题写的东东已经堆在地上比俺人都高了，俺再想写点东西，人家拿着一大堆考据来拍板砖俺可招架不住，就这里胡说几句吧 可怜俺志大才疏，一篇文章作的逻辑混乱，观点胡里糊涂，考据更是漏洞百出，将就点吧 先来谈谈最早的游侠精神，就是先秦两汉时代俺记性不好，印象里最早把侠提到学术问题的高度上讨论的人应该是韩非吧，要是有人比他更早，算我胡说八道. 韩非在五蠹里说：“儒以文乱法，而侠以武犯禁”摆明了他的态度就是跟侠作对的. 别急，在我们看问题之前，先看看韩非是什么人历朝历代，都说韩非是法家的代表人物，说是这么说，可俺总觉得跟李悝、商鞅、吴起之流相比味道有点不对，洋洋二十二卷《韩非子》从头到尾好像不是在说要如何建立一个完整有效的法制社会，而是在教当皇帝的要如何把大权都抓在手中，如何控制手下和老百姓们. 韩非以“法、术、势”为其理论核心，我看得改一个字，改成“权、术、势”更象回事. 总之他那一套东西，就是给独裁者提供了一套完整的理论和手段. 唉，又TM扯远了，早说过我文章作的逻辑混乱，说是谈侠的，怎么谈起韩非来了. 扯回来，韩非既然是站在独裁者那一边的，自然就对唱反调的痛恨不已，“而侠以武犯禁”，好家伙，手里有点武力，就敢跟俺独裁者叫板？该杀. 这么看来，侠的首要条件好像就是得有武功了，可再看看太史公笔下的大侠朱家，无论是游侠列传里面还是季布栾布列传里面，记载朱家的事都没提到他身负武功，可此人却是汉代第一大侠. 怎么搞的？侠也可以不会武功？ 太史公还说，“至如朋党宗强比周，设财役贫，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，游侠亦丑之。

余悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等令与暴豪之徒同类而共笑之也。”“至若北道姚氏，西道诸杜，南道仇景，东道赵他、羽公子、南阳赵调之徒，此盗跖居民间者耳，曷足道哉！此乃乡者朱家之羞也。”

看来成为侠，最重要的不是武功，而是一种游侠精神. 一种什么样的精神？ 还是回头来看看反面教材，韩非的五蠹里面一共提到五种该杀之人，就是学者（儒者也）、言谈者（纵横家，说客也）、带剑者（就是我们亲爱的大侠们）、患御者（逃避责任的家伙，TMD，该杀）、商工之民，除了言谈者外，其他三种人好像都跟侠不沾边，我们来看看韩大结巴是怎么评论这两种人的. 韩大结巴咬牙切齿地说（唉，也不怕把舌头咬短一截结巴得更厉害），“其言谈者，为设诈称，借于外力，以成其私，而遗社稷之利，其带剑者，聚徒属，立节操，以显其名，而犯五官之禁”. 原来如此，一个是“以成其私”，一个是“以显其名”，你们眼里还有本独裁者大老爷吗？. 我们回头看看太史公笔下的那些说客们，苏秦、张仪、范雎，以至后来的郦生、陆贾之辈，其言谈行事，按今天的说法果然是大有江湖气，按那个时代的说法，就是大有侠气. 再看看太史公的四公子列转，里面所描写的另一种人，虽然不是所谓的游侠，但他们身上的侠气却更加明显，就是那个时代极为风行的门客们，有的也许有武功，有的干脆就是鸡鸣狗盗之徒，别说武功大概什么象样点的本事也没有，可他们的行事为人让人们怎么也难以把他们和侠分割开来. 还有一种人，也没把他们当游侠来写，可提到这种人，人们就自然要把他们和侠联系起来. 就是刺客 说客、门客、刺客、侠客，这四种人合起来，构成了先秦两汉那个动荡变革的时代出现的“侠”这种概念. 这四种人有明显的相同之处，就是他们都是平民出身的人，都是因循守旧的传统贵族门阀和后来的独裁者们所不喜欢的人，但把他们真正联系在一起的是他们身上那种共同的精神气质. MMD，写了半天，累也累死了，还没提到什么是侠，下回再说吧。 第二部分：刺客论 侠虽然在先秦时代就出现了，可当时并不盛行，侠真正成为一种盛行的社会现象并得到普遍的社会承认是在两汉时代. 然而如前文所说，先秦时代的侠虽然还没有很大的社会影响力，但侠的那种精神已经充分体现在当时社会的三种人身上，就是说客、门客和刺客. 两汉游侠精神和他们这种精神一脉相承，并且伴随着当时社会结构变革，新思潮的产生和道德与审美观念的变化而形成的. 因此我们有必要先看看这三种人，在这三种人当中，最早出现在记载中的是刺客（本来想写最早出现在历史中，想想没凭据不敢瞎写，要是连最早出现在记载中都不是，TNND，管不了那么多了）. 所以先来谈谈刺客 先秦时代的刺客可谓多如牛毛，有点名气的也能一手抓一大把，随便挑两个讲吧. 春秋时晋国，栾氏家族的势力盛极一时，最后公然与国家作对，栾家有一个著。

子母堂口厉害吗

厉害。

子母堂就是孩子，父母亲团聚在一起。仙学基础知识——立堂口，立堂口的第一件事情，首先要把这个堂口的掌堂教主请下来，通过一定的方式和方法，来判断这个教主是不是真的教主，这个事情非常重要，如果一个掌堂教主弄错了，后面做什么都没有用了，这个堂口根本出不来。郑重声明，本回答仅供参考，切勿迷信。

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