出马仙堂口供奉锅 堂口出马仙都供奉什么佛和仙家
作者：service发布时间：2023-03-10分类：出马|出道仙浏览：10277
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出马堂口应该上几个酒杯？
出马堂口供奉五杯酒。初一十五上酒。如果平时看见酒杯没有酒了，可以填满，但是到了初一十五必须换成新的
出马仙堂口怎么供
按照自己的缘分供奉。仙家离门要近，佛家喜欢清静……其余的您觉得合适就可以。
出马仙需要供奉哪几尊佛？
出马是行话，东北方言，不是那家仙人叫出马仙。而是指神棍出来给人看病。叫出马。其实和普通话出马的含义基本一致，请谁出马，出马一条抢，亲自出马
供奉谁不一定，有供奉胡黄仙的，出马称跳大神
有受祠的专门研究阴阳八卦，不供那家仙，拜枯井，古树，和孤坟，寓意一阴，一阳沟通天地，一孤魂，养鬼为灵。叫马前课。
还有和尚老道跟着凑热闹的
出马仙堂口能和佛象在一起供奉吗？
佛不能和仙家放在一起供。
静波大和尚：“大仙”跟佛教没有关系
静波大和尚说，一直以来，“大仙”往往假以佛教招牌，说自己信佛，借此给人以亲切感，但跟佛教真的没有关系。
静波大和尚介绍，大仙算东北的地方教，发源于满族，属于萨满教。“大仙”具体是指“狐、黄、白、柳”。“狐”是狐仙，“黄”是黄鼠狼，“白”是刺猬，“柳”是蟒蛇类，有的还说有老鼠。
为什么有个别佛教徒也供“大仙”呢？
静波大和尚认为，除了由于这些佛教徒自身的家族渊源外，就是因为他们自身的努力不够，应该认清所谓“仙家”从佛教看是鬼道众生，它们自身都是比较苦恼的。而信它们的人，往往心胸、视野、思想都比较狭隘，所以也都比较苦恼。
为了说明“大仙”和佛法的区别，静波大和尚为网友们讲述了一桩往事：在他还未住持极乐寺之前，寺院被人建了“狐仙堂”，里面供奉着烧鸡、茅台、二锅头等很多跟佛教戒律、跟佛教信仰不相关的所谓“大仙牌位”。大和尚接手极乐寺后，随即将其清出寺院。
对“大仙护法说”，大和尚坦诚了自己的观点：“如果真是护法的话，那应该是护的是佛法。佛法应该讲究无常、无我、涅槃——三法印。如果就其它的标准而言，应该是皈依佛、皈依法、皈依僧。但是现在看来，供奉大仙跟佛教是没有关系的，但是没有关系，它又生存着。希望更多的佛教徒要正本清源。如果没有根本，这个方便就容易变成随便。”
佛教给人勇气而不是恐惧
在回答网友关于佛教是否有类似“不听话大仙的话会很惨”之类的威胁时，静波大和尚表示，佛教永远都要给人信心，给人希望，给人欢喜，给人方便。佛教的三种布施中有财施、法施、无畏施，佛法应该给人的是一种勇气和无畏。如果说“佛教”和“大仙”有一些交叉点的话，或许它们都会告诉人们要行善，要做好事。但是做好事和行善，总有它视野的宽和窄、高和低。现在有很多附佛法外道，也会说要做好事。大和尚说，类似“如果不听仙家的话下场会很惨”这样的话，是真正的“附体”，真正说这些话的人的结果很惨。如果去信大仙，人大概就被控制了；如果要觉得相信佛法，附体这一切肯定是不灵的。
出马立堂都有哪些步骤
立堂子”——就是给这些狐狸等“大仙”写到一个纸上，然后供奉起来。
通常这些“大仙”“立堂子”都必须找法力比自己高强，自己服气的，其他已经“出马”的其他的“大仙”给办理。
并且认这个法力比自己高强的“大仙”为师父，有什么事情，可以请师父帮助。
当然，自己的“地马”也必须拜对方这个法力高强的“地马”为师父才行。
也有例外，比如这个“地马”坚持不收徒弟，不让人拜自己为师父，“地马”之间就可以不拜师。
但“大仙”之间的师徒关系却是确定不疑的。
“堂单”就是按照法力和资格的高低，写着他们等级、权力高低，以及所有（大仙人数不多的堂口）或主要人员（大仙人数多的堂口）名
字的纸。
这个“堂单”有两种：
一种是红纸写的，这种叫“堂口仙”，就是指可以招兵买马，出马给人看病的“大仙堂”。
这种“红堂单”里面分为“总堂”和“分堂”。
“总堂”就是由这个“大仙堂”里法术最高的精灵担任“总堂教主”。
“分堂”就是根据它们动物的类别分成“狐”、“黄”、“长”、“蟒”、“柳”、“白”、“杯子”这些分堂，各个分堂都由自己这个
类别里修行时间最长，法力最高的精灵担任“堂主”。
然后，由“堂主”来根据法力和威望来安排下级的管理人员。
参考一下
出马堂酒盅 ,果盘,香炉 水杯都怎么摆放？
出马堂供品一般按照先“五供”再水果、再其他的规律摆放。
第一五供：即香炉一个，居中（内放大米到2/3，便于插香）；花瓶一对（内插鲜花）；烛台一对（点红蜡烛或电灯泡蜡烛），
第二，水果三盘（品种不限），居中一盘，左右一盘。
第三，其他的再放，具体的自定，每家的缘分不同，所以规矩也是不一样的，但大体变化不大！
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