立堂口修佛道(道教立堂口)

　　佛教修行的重点在于如何践行佛理

　　古印度知识相传纯靠口授。佛教在诞生之初，就是释迦牟尼口授弟子授课，曰：这世界太苦，要从苦中解脱就得明白世事的无常，此乃佛教的原始教义。

　　随着佛教的发展，佛教典籍开始出现，并越来越繁多深奥。这些典籍有的是根据释迦牟尼的话语而编撰的，有的则是后世中佛教的集大成者对教义理论的完善和解释。

　　佛教经文都是在释迦牟尼描绘的蓝图下撰写，用两句话来概括：诸行无常、诸法无我。这两句是佛教的思想精髓。

　　诸行无常：世上一切事物或现象的发生，都是有相对的条件和关系，离开关系和条件，就不能产生任何一个事物或现象。

　　条件和关系，佛教称之为“因、缘”。 一切事物或现象称为“法”。佛教的基础理论为“万法缘起”。因为一切事物或现象的发生变化都是有条件，有因缘的，所以没有什么是可以毫无因由的存在变化，事物现象本身不能自我控制，因此说没有自性。既然不能决定自己的存在，也不能改变消亡的结局，做不到恒常的存在，所以说是无常。

　　诸法无我：佛教既然认定“万法缘起”，就要承认世上所有生命的存在都是随因缘产生的，任何生命都不会永生，既然都是因缘所致，那就没有造物主，没有上帝，这与耶稣基督的上帝创世论完全不同。

　　这两大论点，就是为了解释这世界为何为苦，因为无常无我，既然什么都不能永恒、都没有自性，那便不要执着，不执着于恒常，也不执着于自我，没有执念，就能解脱。这就是佛教的解脱之道。

　　虽然道理不难，却少有人能做到，所以佛教修行的重点不在于学习多么高深的佛理，而是在于如何践行。

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