可以请出马仙看事吗 请出马仙看事看病好不好
作者：service发布时间：2023-04-13分类：出马|出道仙浏览：9255
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不能看事,可以出口吗
不能看事也不可以出口的，
一般出马仙立堂口后经历三个月养堂期就能看事，出道仙漫长一些，也不至于三年！立堂口三年内你看不了事就属于空堂口，容易招外鬼，散仙，以后你真正看事的时候要翻堂，很麻烦，容易乱堂。由此可见她一定是骗子，还有一种虚友可能，他看你家仙好，把你家仙扣住，或安插眼线在你的堂口！你就后悔莫及了！追答立堂口出马出道都是先要会说上方语，仙家开口说话，梦见旗令四梁五柱要齐全！如果以上的状况你差汪槐都没有，是不可能看事的，不具备看事的条件！现在心术不正的人太多，劝你切莫操之过急，以免酿成大错，自己和仙家都受苦啊陵启
请大仙出马是怎么回事啊
出马仙就是胡黄常莽一类的地仙，出马弟子就是通败衡灵人。不是说出马仙不好，也不是说出马弟子不好。只是末法时期鱼目混珠的太多。正经的出马仙已经极少了。心正的出马弟子也已经极少了察扮做。所以如果找出马仙查事多数都得受骗花冤枉钱。一个缘字可解万愁，离开缘字徒劳无功。所以还是随缘的好。心存善念，孝敬父母，敬仰神佛，正心为上，切勿投机取巧缺旁。
人仙能出马看香吗
人仙能出马看香，可以出马仙，主要源自东北民间传说，也就是从事出马职业的仙家。
出数如马，也叫看香，出堂，是继承上古萨薯磨启满文化的传承，然后在我国北方地区发扬成一种巫文化。
出马：北方称为搬杆子、顶香火头、领兵带队的。南方称为出壳，落座，放桌等。随着地域不同，叫法也很多。但最终都是一个目的，有一个弟子（也称弟马）游正带领一个仙家的堂口，为人看事查病。
信佛的人能找出马仙看家里的不顺吗？
佛经律没有特殊规定或掘蔽，佛教是很开衫州放的宗教，应该是可以的，但散键要谨慎识别真伪，不要因此被诱入邪图。出马仙家水平和修为都不同，必须鉴别地去信
信佛人可以请出吗仙吗急急急真的有急事
正信的佛教徒，绝对不可以从事占卜、扶乩、出马仙之类外道人士做的事情，这根本违背戒律。
1、出马仙，是原始萨满教的延续，就是狐、黄鼠狼、老鼠、刺猬、蟒、有灵性的植物等，经过修炼能附在人身上，给别人打卦、察事、看病等。这个跟扶乩类似。我们不要随意去贬斥、诽谤外道的法术及其宗教活动，包括不要诽谤出马仙活动，但佛弟子绝不要参与进去或者引导其他人参与。佛弟子都是念佛送走附体的，而不是求仙怪附体来解决问题。（《索达吉堪布答：佛教徒如何看待“出马仙”给人打卦、察颤源事、看病等现象》）
2、在皈依时就发誓“皈依佛竟，终不皈依天魔外道。皈依法竟，终不皈依外道典籍。皈依僧竟,终不皈依外道徒众”。你请出马仙，这不是明目张胆皈依外道又是什么？如果这样做，很可能你就会丧失戒体、误入歧途。居士提问：现在有东北有很多人学佛还供保家仙或者出马仙，怎么来对待？妙祥法师回答：是不如法的，学佛了皈依了不能供养外道，那样会破了自己的皈依戒的。居士又问：那怎么送啊，送了怕他们“打击报复”，有很多人家送了有的家里就不太平了?妙祥法师回答：不会的，送的时候要读诵三皈依，心经，大悲咒，往生咒各三遍，然后用塑料袋子把他们包起来送到山洞或者树洞。（请看《这样的寺院，谁能不为之感动和震撼？》）
3、请出马仙，无非就是求仙怪的占卜，这不符合佛法的规定。《大方广佛华严经》卷35《 十地品》中云：“菩萨住于正道，不行占卜，不取恶戒，心见正直，无诳无谄，于佛、法、僧起决定信。”《大般若波罗蜜多经401-600卷》卷515《不退相品》中云：“复次，善现！一切不退转菩萨摩诃萨成就无上菩提作意，恒不远离大菩提心，恒修净命，不行咒术、医药、占卜诸邪命事，不为名利咒诸鬼神，令著男女问其凶吉，亦不咒禁男女、大小、傍生、鬼等现希有事，亦不占相寿量长短、财位、男女诸善恶事，亦不悬记寒热、丰俭、吉凶、好恶惑乱有情，亦不咒禁合和汤药、左道疗疾、结好贵人，……远离种种邪命、咒术、医药、占相，唯求御返无上正等菩提，与诸有情常作饶益。”《佛说阿难分别经》也明确说：“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏。亦不得择良时良日”。《佛说般舟三昧经》中原文：“……自归命佛。归命法。归命比丘僧。不得事余道。不得拜于天。不得祠鬼神。不得视吉良日。不得调戏。不得慢恣有色想。不得有贪欲之心。”《佛遗教经》：“汝等比丘，于我灭后，……不得斩伐草木、垦土掘地、和合汤药、占相吉凶、仰观星宿，推步盈虚、历数算计，皆所不应。节身时食，清净自活。不得参预世事、通致使命，咒术仙药、结好贵人、亲厚媟慢，皆不应作。”《占察善恶业报经》：“不应弃舍如是之法，而返随逐世间卜筮种种占相吉凶等事，贪著乐习。若乐习者，深障圣道”。（详见《哪些佛经讲到禁止佛教徒算命占卜》《为什么佛弟子不能算命卜卦?》）
4、净土宗第十三祖师印光大师说（注：原话已经白话翻译过）：“扶乩虽然对于启人信向因果轮回有小利益，而弊病实在是败坏佛法的前导。以故不愿意受其弊的危害，一并连它的利益也不敢受”（《印光大师：不得以扶乩坏乱佛法（文白对照）》）
5、提问：有的居士原供养保家仙，持五戒后送出不供了，但仙家时常回来不让人睡觉。怎么办?当代净土宗高僧东林寺大安法师答：“要知道，我们深信切愿称名：念佛，……你在念佛的过程当中，阿弥陀佛的光明护佑，还怕什么仙家啊?你只要老实念佛、至诚念佛，仙家他也不可能过来干扰的。……你在家里，要保佑家里平安，佛菩萨是最能保佑家里平安的这种力量嘛!你为什么还要想到保家仙呢?如果你觉得碰到问题还要求保家仙，那你三皈依都有问题。要知道阿弥陀佛能解决我们一切的问题。你只要至诚请阿弥陀佛就好了。”（《大安法师：保家仙来干扰人怎么办》）“附体的那些不镇洞饥好的东西——魑魅魍魉。这些如果你不认知他，你还以为它是很了不得的事情、很好的东西，而且反而还被反客为主，你这个主人翁还做了他的奴才，他叫你干嘛你就干什么，你可不是本末倒置吗？……你一定要把他恭送出去，你在心理上就得要跟他划清这样的界线。……如果他赖着不走怎么办？赖着不走你就跟他念“阿弥陀佛”，……如果你是修净土法门的，佛菩萨阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨是会护念我们，加持我们……会在我们困难的时候，……以善巧的不同的形态来帮助我们，绝对不会说在我们这个身体的“这间房间”里面出现了两个东西（即佛菩萨绝不会附上我们的身体）。”（《清净心、护法和附体——大安法师问答》）
总之，佛弟子绝不要去请出马仙，否则容易误入歧途、损害自己的法身慧命。“请神容易送神难”啊！请出马仙，虽然得一时之利，但有可能给自己今后带来不必要的麻烦。如果真有要紧事，焚香祷告，如理如法地祈求阿弥陀佛、地藏菩萨、观世音菩萨、文殊菩萨，而不要舍本逐末：去求未必靠得住的仙家。
请神仙看病是迷信吗？
以现在普遍的民间神婆来说，一般分为两类。
一种是骗子，根据自己的土方法，研究了个心理学的皮毛。
靠着这点皮毛，就足以在村里装腔作势了。
把一些心急如焚的大爷大妈，唬斗信的一愣一愣的。
还有一种就是真的有家仙傍身，或者和清风之类念乱的东西沟通。
就拿常见的出马仙举个例，他们看事虽然准，但普遍身体虚弱。
因为常人的五行流转和妖物是冲突的，两者之间常年接触，自然会影响精气神。
这也就导致出马仙的普遍身体素质并不好，还是挺危险的。
绝大多数空高轮算命的道士就不一样了。
一般算命靠的是“推演”。
并不像大家想象的那么邪乎，只是根据命主的八字，进行了一个大致的划分。
这个根据各门各派的不同，划分的方式也多少有些区别，比如和天上星宿进行匹配之类的。
类似这种命术就是前人留下的经验之谈了。
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