念佛感应出马仙 出马仙念什么经感应强

目录：

• 1、念经念佛对出马仙有什么好处
• 2、信佛人可以请出吗仙吗急急急真的有急事
• 3、出马仙能念佛吗?
• 4、我供奉着出马仙很长时间了,心中没有感应,想取掉牌位行吗?
• 5、阿弥陀佛，弟子本是学佛弟子一枚，被看出有仙家要出马，是否要出？个人觉得只要是利益众生解脱都可以

念经念佛对出马仙有什么好处

仙家也是众生，这是对你学佛的一种考验。你要坚持下来，用你的真诚心学佛，去打动他们，他们也有佛性，也想闻佛法，也不想搞六道灶雹轮回。只要你学好了，他们在旁边就会跟着学习迅运，也能学好。

建议可以在家里佛堂24小时放讲经《地藏经》、《十善业道隐昌帆经》、《无量寿经》均可。你平日里也要做功课和念佛号回向。如此，大家一共进步，真是一桩好事！

阿弥陀佛。

信佛人可以请出吗仙吗急急急真的有急事

正信的佛教徒，绝对不可以从事占卜、扶乩、出马仙之类外道人士做的事情，这根本违背戒律。

1、出马仙，是原始萨满教的延续，就是狐、黄鼠狼、老鼠、刺猬、蟒、有灵性的植物等，经过修炼能附在人身上，给别人打卦、察事、看病等。这个跟扶乩类似。我们不要随意去贬斥、诽谤外道的法术及其宗教活动，包括不要诽谤出马仙活动，但佛弟子绝不要参与进去或者引导其他人参与。佛弟子都是念佛送走附体的，而不是求仙怪附体来解决问题。（《索达吉堪布答：佛教徒如何看待“出马仙”给人打卦、察颤源事、看病等现象》）

2、在皈依时就发誓“皈依佛竟，终不皈依天魔外道。皈依法竟，终不皈依外道典籍。皈依僧竟,终不皈依外道徒众”。你请出马仙，这不是明目张胆皈依外道又是什么？如果这样做，很可能你就会丧失戒体、误入歧途。居士提问：现在有东北有很多人学佛还供保家仙或者出马仙，怎么来对待？妙祥法师回答：是不如法的，学佛了皈依了不能供养外道，那样会破了自己的皈依戒的。居士又问：那怎么送啊，送了怕他们“打击报复”，有很多人家送了有的家里就不太平了?妙祥法师回答：不会的，送的时候要读诵三皈依，心经，大悲咒，往生咒各三遍，然后用塑料袋子把他们包起来送到山洞或者树洞。（请看《这样的寺院，谁能不为之感动和震撼？》）

3、请出马仙，无非就是求仙怪的占卜，这不符合佛法的规定。《大方广佛华严经》卷35《 十地品》中云：“菩萨住于正道，不行占卜，不取恶戒，心见正直，无诳无谄，于佛、法、僧起决定信。”《大般若波罗蜜多经401-600卷》卷515《不退相品》中云：“复次，善现！一切不退转菩萨摩诃萨成就无上菩提作意，恒不远离大菩提心，恒修净命，不行咒术、医药、占卜诸邪命事，不为名利咒诸鬼神，令著男女问其凶吉，亦不咒禁男女、大小、傍生、鬼等现希有事，亦不占相寿量长短、财位、男女诸善恶事，亦不悬记寒热、丰俭、吉凶、好恶惑乱有情，亦不咒禁合和汤药、左道疗疾、结好贵人，……远离种种邪命、咒术、医药、占相，唯求御返无上正等菩提，与诸有情常作饶益。”《佛说阿难分别经》也明确说：“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏。亦不得择良时良日”。《佛说般舟三昧经》中原文：“……自归命佛。归命法。归命比丘僧。不得事余道。不得拜于天。不得祠鬼神。不得视吉良日。不得调戏。不得慢恣有色想。不得有贪欲之心。”《佛遗教经》：“汝等比丘，于我灭后，……不得斩伐草木、垦土掘地、和合汤药、占相吉凶、仰观星宿，推步盈虚、历数算计，皆所不应。节身时食，清净自活。不得参预世事、通致使命，咒术仙药、结好贵人、亲厚媟慢，皆不应作。”《占察善恶业报经》：“不应弃舍如是之法，而返随逐世间卜筮种种占相吉凶等事，贪著乐习。若乐习者，深障圣道”。（详见《哪些佛经讲到禁止佛教徒算命占卜》《为什么佛弟子不能算命卜卦?》）

4、净土宗第十三祖师印光大师说（注：原话已经白话翻译过）：“扶乩虽然对于启人信向因果轮回有小利益，而弊病实在是败坏佛法的前导。以故不愿意受其弊的危害，一并连它的利益也不敢受”（《印光大师：不得以扶乩坏乱佛法（文白对照）》）

5、提问：有的居士原供养保家仙，持五戒后送出不供了，但仙家时常回来不让人睡觉。怎么办?当代净土宗高僧东林寺大安法师答：“要知道，我们深信切愿称名：念佛，……你在念佛的过程当中，阿弥陀佛的光明护佑，还怕什么仙家啊?你只要老实念佛、至诚念佛，仙家他也不可能过来干扰的。……你在家里，要保佑家里平安，佛菩萨是最能保佑家里平安的这种力量嘛!你为什么还要想到保家仙呢?如果你觉得碰到问题还要求保家仙，那你三皈依都有问题。要知道阿弥陀佛能解决我们一切的问题。你只要至诚请阿弥陀佛就好了。”（《大安法师：保家仙来干扰人怎么办》）“附体的那些不镇洞饥好的东西——魑魅魍魉。这些如果你不认知他，你还以为它是很了不得的事情、很好的东西，而且反而还被反客为主，你这个主人翁还做了他的奴才，他叫你干嘛你就干什么，你可不是本末倒置吗？……你一定要把他恭送出去，你在心理上就得要跟他划清这样的界线。……如果他赖着不走怎么办？赖着不走你就跟他念“阿弥陀佛”，……如果你是修净土法门的，佛菩萨阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨是会护念我们，加持我们……会在我们困难的时候，……以善巧的不同的形态来帮助我们，绝对不会说在我们这个身体的“这间房间”里面出现了两个东西（即佛菩萨绝不会附上我们的身体）。”（《清净心、护法和附体——大安法师问答》）

总之，佛弟子绝不要去请出马仙，否则容易误入歧途、损害自己的法身慧命。“请神容易送神难”啊！请出马仙，虽然得一时之利，但有可能给自己今后带来不必要的麻烦。如果真有要紧事，焚香祷告，如理如法地祈求阿弥陀佛、地藏菩萨、观世音菩萨、文殊菩萨，而不要舍本逐末：去求未必靠得住的仙家。

出马仙能念佛吗?

当然可以，无论是否是猛誉佛弟子又是否是外道一句佛号都是可以念的。

虽然现在不是佛弟子，但是一句佛号在八识田中种下了成佛的种子。

但是要说一句的差纳是，出马仙千万不要胡说自己是佛弟子而且自己仙堂中有佛。这是打妄语，尤其枝庆段是说自己仙堂中有佛的。这是下地狱的妄语。念佛可以培养功德福报，但是妄语尤其是这样大的妄语也是毁掉这种功德福报的利刃。所以出马仙可以念佛但是不要说自己仙堂里有佛。

我供奉着出马仙很长时间了,心中没有感应,想取掉牌位行吗?

个人意见，仅供参考:出马，有感应，那有容易的。得需要个悄拿帆人的一切条件成熟了，才能出马，有感应。也许将来的某一天，你会有感应的。也许以后一直下去，你都不会有感应的。但不管是那种情况，我都不建议你取掉出马仙的牌位。你可以把它们当作，保佑你的仙家来对待和供俸它们。再者就是敏纳如果你把仙家牌位送走。很可能会为你或你的家人，将来带来启雹一些，不必要的麻烦的。言以至此，希望你认真对待此事。 阴门大达，阴门升华…

阿弥陀佛，弟子本是学佛弟子一枚，被看出有仙家要出马，是否要出？个人觉得只要是利益众生解脱都可以

出马属于外道。

“仲有扶乩出来的文章，不用寄给我看了；里面说的东西，错多对少，因为不是真仙降坛说出来的，大部份是一些灵鬼假冒，但个心都不是害人；他们通力有限，所以有错，都是说灾难末劫快降临叫人念经行善。世人无灾不行善更做恶，所以现在个世界变成如此。

明末清初有本书叫做《西方确指孙衡闹》，讲述觉明妙行菩萨通过扶乩方法，度回菩萨八百年前有缘的八位弟子，引导他们念佛求生极乐世界的故事；这书为印光大师所肯定加以赞扬流通。扶乩是道教或某些外道通灵问事的方法，与佛教无关。如果只是针对扶乩这行为非佛教，不看书的内容便非议及阻止流通，则过失甚大！

很多扶乩出来的书，多为灵鬼冒充仙佛出来说事，内容虽多不实，但总体大方向是度人向善。一般有善根的人看了这类书也拦手会有所启发，改善自己日常生活行为品德，故而这类书有正面的意义。但另则罩一方面，若我们赞扬流通这类书籍，等如支持外道；因某些外道的终极目标是教人求生他们虚构的天界，这就误了众生。

有关附体透过人身说话，据我多年处理这些事的经验，可以告诉大家不可立即全盘信受，必要细加分辨，尽量求证，才不会上当而受灵界欺骗。所谓：武则天、唐玄宗、赵匡胤、朱元璋等附体上身说的因果故事，虽有教育成份导人向善，但不可相信。我们没智慧，并不能一眼看出附灵真身为何物？敬而远之是最好的。

太多人会通灵，但通的十居其九都是假扮仙佛的灵；他们想借人身积功累德，提升自己。有些外灵虽借人身做好事帮人，但目的都是为了自己，假公济私，最不好就是冒充佛菩萨神仙，犯大妄语。"一常观世音师父

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